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阎立本(约公元601年-673年),雍州万年人,原出身河南阎氏,出自鲜卑一族,祖籍云阳。他是唐朝时期着名的政治家、宰相、工程学家、画家。以下是对他的具体介绍:
1.家庭背景与成长经历:
阎立本出生于贵族家庭,外祖父是北周武帝宇文邕,父亲是殿内少监阎毗,母亲是清都公主。哥哥阎立德在唐太宗年间官至将作大匠,曾主持修建长安外廓和城楼。在父兄的培养教导下,阎立本成为了工程学家和画家。
2.政治生涯:
隋朝时期,阎立本担任朝散大夫、将作少监等官职。唐武德初年(公元618年),阎立本兄弟归顺秦王李世民,阎立本任职库直。
贞观年间,他历任主爵郎中、刑部侍郎、将作少监等职位。高宗显庆年间,阎立本代其兄为将作大匠,同年由将作大匠升任为工部尚书。总章元年(公元668年)他升任宰相(右丞相),获封博陵县男。
3.绘画成就:
代表作品:
《步辇图》:是一幅绢本设色的长卷画。描绘了贞观十五年(641年)唐太宗与吐蕃首领松赞干布联姻的历史事件,具有重要的历史价值和艺术价值。画面中,唐太宗端坐于由宫女抬着的“步辇”上,右侧是宫女拥太宗并步辇,左侧是引见之职官、使者禄东赞及一执笏译员。整幅画注重塑造人物仪态、气质与神情,用色沉着和谐且浓重鲜艳。
《历代帝王图》:采用绚丽的设色。共绘有十三位帝王形象及他们的侍从,共四十六个人物。每位帝王都有相关的赞词,通过衣饰、坐立姿态、面部表情、五官和侍从的姿态等方面,体现了每位帝王在史书中描述的性格和气质。艺术风格:阎立本擅长历史题材的人物画,以“工于写真”着称,能够将对人物内在精神的体会与外貌特征的深入刻画有机结合起来,恰当地注入主观思想和感情到作品中。
4.识才佳话:
唐高宗永徽年间,阎立本担任河南道的黜陟使,遇上当时还是普通小吏的狄仁杰,面对阎立本的讯问,狄仁杰沉着应对。阎立本对他非常赏识,评价他是“海曲明珠,东南遗宝”并推荐其任并州法曹。后来狄仁杰得到皇帝赏识,成为唐朝宰相。
总的来说,阎立本在政治和绘画领域都取得了很高的成就,对后世产生了深远的影响,被评论家张彦远评价为“丹青神化”的艺术家。
吴道子(689年—765年),又名道玄,唐代阳翟人,唐朝着名画家,被后世尊称为“百代画圣”。以下是对他的详细介绍:
1.生平经历:
早年经历:吴道子少年时失去父母,家中贫穷,为了生存从画师学徒。他曾向张旭和贺知章学习书法,但未学成,后转而学画。二十岁左右时,他投在韦嗣立门下为“小吏”,曾随韦嗣立到过四川,对四川的山水感触颇深,这为他后来开创水墨写意山水画奠定了基础。
仕途之路:吴道子曾担任过兖州瑕丘县县尉,但这与他的志向不符,不久便辞官。当时宗教壁画盛行,东都洛阳寺观众多,需要大量画工,吴道子便“浪游东洛”,在寺观的壁画创作中声名大噪。唐玄宗李隆基即位后,将他召入宫中,他初为“供奉”,后任“内教博士”,还被晋升为“宁王友”。
晚年生活:安史之乱时,唐玄宗逃往四川,吴道子没有跟随。乾元初年,他前去赏鉴得意门生卢楞迦在庄严寺作的壁画。永泰元年(765年)前后,吴道子卒于资阳县城北李家沟,时年七十六。
2.绘画成就:
题材广泛:吴道子擅长佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等题材,尤其精于佛道、人物画,长于壁画创作。他一生绘制了佛教及道教题材的壁画300多幅。
风格独特:他的宗教绘画风格被称为“吴家样”,标志着崭新的民族风格的宗教画以至整个人物画的成熟。其用笔挺拔,轻重起伏有变化,线条富有表现力,所画人物衣带飘飘若飞,被赞为“吴带当风”。例如《八十七神仙卷》,以流畅的线条描绘出稠密而重叠的衣褶,人物优美生动,营造出了“天衣飞扬,满壁风动”的艺术效果。
影响深远:吴道子的画风影响了当时及后世的许多画家,在技法上、作风上,如陈皓、彭坚、范璞、五代梁的朱鲧、晋的王仁寿、南唐曹仲元以及宋的李公麟等都受到极大的影响。
3.代表作品:
《天王送子图》:又名《释迦降生图》,是根据佛典《瑞应本起经》创作的纸本墨笔画,该图将异域故事中的人鬼神兽等加以中国化,反映了佛教与中国本土文化的融合。
《八十七神仙卷》:是中国古代白描绘画的最高水平之作,描绘了87位仙人的优美造型和生动姿态,人物神情各异,构图和谐,虽未着颜色,但有着强烈的渲染效果。
《地狱变相图》:吴道子最具代表性的作品之一,其描绘的地狱景象逼真恐怖,据说能让观者心生敬畏,对当时的社会起到了一定的警示作用。不过该作品已失传,只能从历史记载中了解其艺术价值。
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