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转世成败与否,不在于我们,而在于世生。
渺茫的契机寄托在世生的脑门上,而世生的未来亦可以寄托在我们身上,我等转世是可以代表未来的,代表世生的全部未来,而这样的未来越大越好。
创世是妄想,期待更为狂妄。
若成,永久的未来估计不可能,但可期。
若败,无非是转生重来,穷途末路,虽心有不甘,但可以接受,更何况,不在世,它们未必会让我们留有遗憾,那心有不甘的穷途末路可能就是一个笑话。
渴望触及、可期待来。
当我们接触了,世生可及吗?若可及,待来望归,终有期。
这是一些交代,交代世生多展望一下自己的未来。
名利权贵,财侣法地,皆有可取之处,我们不说一一道尽,但通通可以略知一二,只不过有些东西兴趣不大,而且有些玩意是很靠后的说。
何为利?未来的利益大不大?
何为权?每一个家伙是不是都有自己的前程?
何为贵?万金之躯是否尊贵?
不说一通百通,但融会贯通没啥大问题。
皆有名,利未来,洗涤自身,权当以和为贵,宽衣解带,万金之躯。
世生无价,姻亲伴侣,法相天地,子结交融,得天独厚,这些说说也就是一个大体,在简化一些,名利权贵构建的是生躯,而财侣法地构建的是世界,也可以说是盖世,这些是虚的,但并不是没有实质的东西。
虚到了极致,那就是化虚为实的造物,比如丹阵符器。
虚质的根本便是实质的基础,这是前提条件,也就是需要万金之躯,这是最基本的,而万金之躯怎样构建也显而易见。
皆有名,已自主。
展望未来既是利,以庞大的利益来洗涤自身,穿上权利的外衣,包裹住浮弱的身躯,这样的衣裳很宽很大,大到难以解脱,接着洗涤便是将这很宽很大的外衣给缩紧,也叫束身,不然这样的衣服大到脱不下。
当衣服紧缩到触及自身的根本,也就是名望带来的自主,可以脱下了,穿衣而不自知,接触可以脱离,而脱下的外衣至于何处,其一:归还。
物归原主,从哪里来,还到哪里去。
从莫须有而来,还至莫须有,别担心一根根吸管会堵死,我们还在,要是我们不在了,这样的归还则会造成堵死,当然这也是固步自封,世成无漏的步骤。
其一是归还,这是普遍的。
其二则是盖世,把脱下的衣裳覆盖世界,这也是正常的固步自封,就算是我们还在,盖世亦可以对我等造成屏蔽的效果,当然,屏蔽之后,流淌的未来不在是无限的了,畅享未来的根源已经断绝了,之后洁身自好了,算是千金之体。
这是因盖世而成就的千金之体,脱下的衣裳成为了千金之体的根本。
富家千金之说,而这样的千金之体,只有一位,而这一位就是看谁解脱的次数更多了。
若世界磅礴,非一次解脱就能断绝的,也就是说可以脱离多次,直至断绝,而次数最多的那一个就是富家千金了,而世界则是万金之躯。
一个是千金,一个是万金,其中的差距可想而知,而且这个千金真的是解脱次数过千吗?呵呵。
世生有一千吗?没有吧。
若世界是公平的,则没有千金这么一个说法,也就是金贵,虽说千金流传,但也仅限于流传罢了。
金贵玉足,才是常数,玉体安康,立足于世,千金之说在于世,当世是稳如泰山的,它并不会挑选出一位千金,让余者皆为贱。
千金一出,余者皆贱,故世会以千金打底,蕴养出一位又一位千金来,这是世界的方式,也是本能,而这对于世生来说是利好的,世生皆金贵而不贱,但万金之躯是一具空壳就是了,所以才能蕴育出千金来。
底蕴两分。
万金作底,千金待蕴,金身玉足,小巧玲珑。
这建立在世界是活的,要世界不是活的,世生争取,贵贱立分,万金散华,千金易出,贱者是贫,这样会立即出一位千金,而余者贫而不贱。
那么什么又是贫?分散。离心离德,因贫散分,天命四散,重聚那是千难万难,需以千金为核,聚富贵之身
非无千金左右,贫民聚拢,非富是福,而福祉期祸。
聚是福祉,但聚的过程则是期祸,如天命四散是大势,逆大势而为是不是祸?是。期间坎坷自不用多说,重聚福祉之日,也是大祸临头之时。
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