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第九十章 恒河上漂流的大树(第1页)

有个时候,佛陀住在拘睒弥城的恒河边,有一天,佛陀看见有一棵大树在恒河上漂流,于是佛陀就对出家弟子们说:“比丘们(出家人),你们看见那棵在恒河上漂流的大树了吗?”

出家弟子们回答:“世尊,我们看见那棵在恒河上漂流的大树了。”

佛陀说:“比丘们!那棵在恒河上漂流的大树,不靠近恒河的两岸,不被恒河的两岸阻挡前进,不在漂流的过程中沉没在恒河底,不在恒河中的浅滩上搁浅,不被人拖上岸,不被非人拖上岸,不被恒河中的漩涡困住,这棵漂流的大树内部也不腐烂,比丘们,如果恒河的水直接流向大海,那么这棵大树就能随着恒河水漂流到大海。比丘们,同样的道理,如果你们不靠近两岸,不被两岸阻挡前进,不在中途沉没,不在浅滩搁浅,不被人拖上岸,不被非人拖上岸,不被漩涡困住,内部不腐烂,你们按着如来的正法去修行也能到达不生不灭的涅槃境界,为什么呢?比丘们,因为如来的正法是通向不生不灭涅槃境界的康庄大道,沿着如来正法的康庄大道而行,就能最终到达涅槃的境界。”

佛陀这样说法的时候,有一位比丘对佛陀说:“世尊,什么是两岸呢?什么是被两岸阻挡无法前进呢?什么是不在中途沉没呢?什么是不在浅滩搁浅呢?什么是不被人拖上岸呢?什么是不被非人拖上岸呢?什么是不被漩涡困住呢?什么是内部不腐烂呢?”

佛陀说:“比丘们!两岸分为此岸和彼岸,此岸比喻的是:眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心,彼岸比喻的是:物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉(冷热、舒适等等)、思想、见解、念想,不被两岸阻挡前进,就是不执着和挂念眼睛与物质事物,耳朵与声音,鼻子与气味,舌头与味道,身体与触觉、环境变化感觉,内心与见解、思想、念想。

不在中途沉没,比喻的是:不由眼睛与物质事物,耳朵与声音,鼻子与气味,舌头与味道,身体与触觉、环境变化感觉,内心与见解、思想、念想生起欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的念想;

不在浅滩搁浅,比喻的是:不骄傲自大、不傲慢无礼,不执着有个「我」能够永远、永恒的存在,不执着有「我」能够永远、永恒拥有的事物,不分别、不执着富贵贫贱,不由执着「我」而生起无数分别的念想。

不被人拖上岸,比喻的是:出家人除了中午外出化缘饭食与世间人接触外,其他时间不与世间人接触交际,不参与世间人的日常事务与义务,不参与他们的家庭事务,不与他们同欢同愁,不在他们快乐的时候也与他们一同快乐,不在他们烦恼痛苦的时候也与他们一同烦恼痛苦,这就是不被人抓住,简单的说就是:「不参与世间人的日常事务,除了化缘饭食外,不与世间人交际来往,不由他们产生喜怒哀乐的烦恼和痛苦。」

不被非人拖上岸,比喻的是:修行不是为了祈求上升到天界享福,如果有个修行人这样想:「我要以受持戒律的功德;我要以不做恶事,只做善事,断恶修善的功德;我要以种种苦行的功德,我要以等等这些清净的修行来获得上升到各个阶层天界享福机会。」那么这个修行人就被非人拖上岸,简单的说就是:「修行有所求,修行求回报,就被这些天界的福报拖上岸了。」

不被漩涡困住,比喻的是:不由眼睛与物质事物,耳朵与声音,鼻子与气味,舌头与味道,身体与触觉、环境变化感觉,内心与见解、思想、念想生起贪欲、渴爱。

内部不腐烂,比喻的是:受持好如来制定的戒律,不破戒;身体行为不做恶行,口不说恶言,内心不生起恶念,不行恶法;不因为自己的行为、言语、念想让别人怀疑自己做了什么恶事,也不怀疑别人的行为、言语、念想做了什么对自己不利的事情,不起疑心;行为不隐隐藏藏、神神秘秘,或者行为不让人感觉到诡异;不是出家人不冒充、不假冒出家人,不是修行人不冒充、不假冒修行人;内心不被贪欲、渴爱污染、影响,不被喜怒哀乐的念想污染、影响,不被烦恼和痛苦污染、影响;性格不恶劣、不败坏,这就是内部不腐烂。”

佛陀说到这里的时候,站在佛陀不远处听法的放牛人难陀感动的顶礼佛陀,他对佛陀说:“世尊,我也要不靠近两岸,不被两岸阻挡前进,不在中途沉没,不在浅滩搁浅,不被人拖上岸,不被非人拖上岸,不被漩涡困住,内部不腐烂,我也要按着世尊您的正法去修行,我也要沿着世尊您正法的康庄大道而行,我也要到达不生不灭的涅槃境界,世尊请您让我皈依您,请您让我在您面前出家,成为您的出家修行弟子,我愿意按世尊您的正法去修行,我愿意终生都受持世尊您制定的戒律,我愿意终生都受持世尊您出家弟子们应该受持的所有戒律,我愿意受持具足戒。”

佛陀说:“难陀!你先将你主人家的牛赶回去。”

难陀迫不及待的说:“世尊,这些牛它们自己会回去的,它们知道回去的路,因为它们的孩子还在主人家,这些牛会因为寻找牛犊自己回到主人家的,请世尊您现在就让我皈依您吧。”

佛陀说:“难陀,你还是先将这些牛赶回你主人家后,再到如来这里来吧,这样稳妥一些,这样也让你的主人更放心。”

难陀于是就将自己带出来的牛都赶回了主人家,之后难陀再次来到佛陀说法的地方,他顶礼佛陀之后,就对佛陀说:“世尊,我已经将主人家的牛全部都赶回去了,世尊,请您让我皈依您,我愿意在您面前出家,成为您的出家修行弟子,我愿意终生都按您的正法去修行,我愿意终生都受持具足戒。”

佛陀接受了难陀的皈依,并将自己的手放在难陀的头上加持他。

难陀出家后,他按着佛陀所说的正法独自的去修行,他管束好了自己的行为、言语、念想,不让自己胡思乱想、胡作非为,他让自己的内心安住在清净的境界之中,没过多久,难陀比丘就开启了解脱的智慧,他就证悟了解脱的果位,他自己彻底明白:「从这一世开始已经不会再出生在世间了。行为、言语、念想的修行已经圆满,应该做的事情已经做好,不会再有喜怒哀乐等等烦恼和痛苦的轮回状态了,不会再出生在世间了,已经彻底从生死轮回中解脱出来。」

难陀比丘成为了佛陀阿罗汉弟子中的一员。

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