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第57章 魔神双子（第1页）

划分邪神与天神的二元论是在很久之前出现的，确切的说，是光明神教兴起的时候。光明神教会在传播的过程中，吸纳一些当地的“神”和智慧，并将他们分为坏的与好的。

“安里洛被认为是魔神。因为他的崇拜者们总是认为**官是意志的真正中心，其相反的一极是大脑。渐渐的，安里洛和其弟克里斯洛都被神学家们当做是魔神。”——by某个不愿意透露姓名的人《神魔考究》

人们在对美德的惊叹中，面对生活放荡的女人，有一种古老的恐惧延续下来。自由地施展自己魅力的女人：女冒险家、以色相骗取钱财的女人、有无法让人抵御的诱惑力的女人，一直是令人不安的一群人。

古希腊神话中施展邪恶黑魔法的喀耳刻，是美丽、和擅长妖术的。

作者已经说过，对于一个人喜欢危险和游戏的人来说，这个人的确是喜欢女人的，因为她们是最危险的游戏。

对某些爱冒险的男人来说，正是“危险”使女人成为一种迷人的“玩物”。这些男性会放弃丈夫的权利，拒绝依靠社会、法律，试图在一对一的单挑中战胜她。

可是。自由是无法被分享的：自由的女人往往要用这种自由来反对爱冒险的或者不爱冒险的男人。

被亲吻的睡美人在醒来时可能很不高兴、她可以不承认唤醒她的人就是白马王子。有些男人对女人的仁慈暴露出强权和暴虐的意志；英雄的妻子无动于衷地听着他叙述自己的业绩、诗人的女神缪斯听着诗人的朗诵打着哈切。

还有，波士瑞城的许多女性也会把她们的任性或者她们的法律强加给男人。

这时，男人希望赠予，而女人夺取。

这可不是游戏，这叫“自卫”。

对雅琪忒帝国的波士瑞城的男人来说，“她”变成了同类，这和“她”被看成是陌生的自然的时代是一样的可怕。

养育孩子的、忠诚的、耐心的雌性，反过来成为一头贪婪的吃人野兽。人们以凶残的生物（蜘蛛、蛇）代替勤劳的蜜蜂、孵蛋的母鸡；

仿佛，女人不再哺育孩子，而是吃掉男人；

古老的逻辑把男人的肉欲对象变成一个邪恶的女魔法师，把女仆变成一个叛徒、把灰姑娘变成一个吃人的魔女、把一切女人变成敌人——这是一切真正的直爱冒险的男人的代价，是男性将自己确立为独一无二的主体而要支付的代价。

当然，这敌对的面孔不是女人最后的面孔，更确切的说，光明神教的善恶二元论也渗透在这个世界里。

就从“吟游诗人”威廉的诗歌来说：《我的儿子》这一篇中，一个年轻的骑士被他的情人下毒，死在他母亲的怀里。还有一篇《我讨厌你》，品味非常的差而且题材重复——天使般的娜娜与邪恶的萨珊相对照。在威廉的诗上，她们是可怜的、可恨的、犯罪的、受害的、卖俏的、虚弱的、天使般的、魔鬼般的女人。

德希迦帝国的亲王埃米尔·路德亲王阅读着威廉大师的大作，埃米尔·路德亲王浑身颤抖的表示这一系列的品行和感情的确可以吸引着男人、充实着男人。并且表示希望能立刻见到威廉大师。

“我认识他。”塞因一边打喷嚏一边对亲王说：“他教过我一点诗歌，还和我一起讨伐过锦的那头金龙。”

“锦。”亲王皱了皱眉头，在这个话题上他似乎不想多说话，但还是说出来几个字：“锦，锦·凯马图。”

这时一身旗袍的梅薇从三人身旁经过，塞因赶紧站了起来。

“殷勤！塞因老兄！殷勤！”一旁的肯特对着塞因说道。

“什么意思？”合上威廉大师著作的亲王抬头看了看一旁的肯特。

“我是说塞因，殷勤。”肯特补充道。

“哦——塞因·殷勤先生！”亲王自以为知道了塞因的全名。

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