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这种修炼古法的奥义,乃是一种叫被称之为“内圣外王”的修炼之法。
内圣外王,这句话的意思说,一个真正修炼有成的强者,不但应该有一颗类似圣人般的高尚心灵,而且还应该是一名封号王爵!
圣人之道,乃是个人的超脱之道,每一个能够成为圣人的人,都能做到不以物喜,不以己悲。
圣人无所谓感情,看事物的关键,是直接建立在绝对的理智之上,不会掺杂任何私人感情。
这一点,在一定程度上来说,和封号王爵,其实有异曲同工之妙。
一个能够称王的强者,拥有王者之气,执掌一方疆域,君无戏言,号令三军,普天之下,莫敢不从!
但身为一名君王,考虑问题,却要从江山社稷触发,不能成为一个无情之人。
纵观历史上,凡是有作为的君王,那都是心怀百姓,心忧苍生疾苦之辈。
这一点,和圣人追求的个人之道,其实是互相违背的。
所以这样的圣人,在后辈玄门弟子眼中,被单独划分为——小圣。
小圣,就是小乘圣人的缩写,这种圣人视百姓为刍狗,纵然个人修为很强,但对社会根本不会有多大贡献。
唯有外王内圣的强者,才是一名拥有感情,心怀天下的——打圣!
一名大圣,才是真正的圣人!
比如孔子,就是一名大圣!
孔子的一生,都在周游列国,提倡有教无类,麾下弟子无数,对中土后世的文明,产生了极为深远的影响。
孔子一心想要建立“礼乐仁和”的理想社会,让老有所依,幼有所养,路不拾遗,夜不闭户。
这个思想,就是外王内圣的思想精髓关键!
这一点,也是孔子能够凝聚浩然正气,能无论在任何艰难环境之下,都可以坦坦荡荡的根本原因。
虽然因为各种原因,孔子的梦想,一直到死都没有实现。
但孔子的那套思想,却一直流传到两千多年后的今天,被世人所敬仰。
所以有人认为,孔子可能并没有死去,而是去一个更高力量层次的世界。
第九平等王,以及他的九个兄弟的修炼法门,从根本上来说,就是孔子的这个修炼方法。
所不同的是,孔子修炼的是儒教法门,而十殿阎罗王修炼的法门,是佛法!
没错,十殿阎罗修的并不是道,而是佛法!
只不过因为佛法和道家,一直在不断互相融合之中,所以十殿阎罗到了后世,演变成了道家和佛家同存的神灵。
实际上平等王修炼的功法,虽然是以佛法为主,但也蕴含了道家的哲学思想在其中。
这套功法的核心,就是将力量寄托在阎罗殿!
在古界和北冥之中,有一些隐藏在暗中的老怪,他们的精神力量,甚至可以无限趋近于的宗师的力量。
比如当初北冥竹林村的吕太公,有比如当初古界天佛寺的扫地僧路何方,这二人都可以迸发出堪比风水大宗师的力量。
但在人界和阴间,却存在一层看不见的力量限制,让宗师无法更进一步。
这个力量的极限,就是——三品风水宗师境!
换句话说,虽然阴间的“菩萨”很多,但这是一种“官职”,而并非一种“修炼境界”。
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