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“那是在演戏。我在那条路上已经身经百战了,看着像摔骨折了,实际上是我精心的演出,巧妙地假装摔得十分严重。我没想到她会装作没看见,试图擦身而过。不过,你看着好了,她已经开始对我产生爱意了。不,应该说她已经开始对我这双内翻足产生爱意了。她还亲自为我的腿涂了碘酒呢。”
说着,他挽起了裤管,向我展示他那涂上了淡黄色的小腿。
那时候,我感觉自己好像看到了他的骗术。我认为:他那样摔倒在路上,肯定是为了引起她的注意,而假装受伤则是试图掩饰自己的内翻足?不过,我的疑虑并不会让我鄙视他,反倒增加了好感。我只有普通青年人常见的天真的感受,我感觉他的哲学中越是充斥着骗术,好像便越可以证明他对人生的忠诚。
鹤川并未因为我与柏木的交往而感到开心。他曾友好地告诫我,却让我觉得心烦。不只是这样,我还与他争论,我说:“鹤川你可以交到好朋友,但对我来说,柏木与我的交往是非常合适的。”当时,鹤川的眼中浮现出难以形容的悲伤的神色。很久之后,每当我想到他这种悲伤的神情时,都会后悔万分。
当时正好是五月,柏木提议去游岚山,他害怕假期的时候会有很多人,决定在平常的日子旷课前往。不愧是柏木,他说如果是晴天就不去了,要是阴天就去。他打算与那位住在西班牙式洋房的小姐一同去,还专门为我带来他房东的一位女儿。
我们约好在“岚电”京福线上的北野车站集合。当天幸亏是五月份少见的阴天。鹤川家好像发生了什么事,他请了一个星期的假,回到了东京。鹤川绝不是一个喜欢到处乱说的人。但以前我每天早上都与他一起去学校,现在想要半道上悄悄逃离他还有点难为情,如今好了,我就免除了偷偷去旅行的尴尬了。
是呀。想起那次旅游,还真是很痛苦。我们出来游山的是一群年轻人,青春年华那特有的黯淡、浮躁、不安与虚无感,在这一天的游山得到了充分的发挥。毋庸置疑,柏木大约早就看透一切,才选择阴天的日子出行吧。
这天正值西南风,风势突然越来越大,又突然停下。阵阵令人不安的微风刮来。天色阴沉,一点儿看不清太阳的位置。只有一些浮云露出了白光,好像从裹着多层衣服的领口处隐约露出的白色胸脯。诚然,白光若隐若现,人们都知道太阳躲藏在其隐约的深处。然而,白光转瞬即逝,立马融化在深灰色的阴霾之中。
柏木的保证是真的。他果真带了两名女子出现在检票口。
其中一人就是那名女子。她长着冷漠的高鼻子、轻佻的嘴角,穿着进口布料的西装,肩上挂着一个水壶,是一名漂亮的女子。站在她前面的是房东微胖的女儿,穿戴与相貌方面逊色不少,只有那小小的下巴以及紧闭的嘴唇可以看出少女的娇媚。
游山该有的愉快氛围在游览车车厢内荡然无存。虽然无法听清他们在争辩什么,但是柏木与那位小姐一直都在拌嘴,只看到小姐有时候咬紧了嘴唇简直要哭了。房东女儿对这些漠不关心,只顾低声哼唱着流行歌曲。她突然对我说:
“我们家附近住着一位漂亮的插花师傅,前段时间,她向我讲述了一段悲伤的爱情故事。战争时期,她已经心有所属,是一名陆军军官,眼看着他立马就要奔赴战场,于是两人就去了南禅寺,临别前短暂地见了一面,但他们的父母并不同意这段恋情,临行前女方怀孕了,但很遗憾,胎儿流产了。这名军官十分难过,哀伤之余说道‘即使只一点点,我也希望能够喝一口作为母亲的你的乳汁’。听说由于时间很紧张,女方当场就将乳汁挤到了淡茶中叫他喝下了。一个月之后,她的爱人战死沙场。自那之后师傅坚守贞操,一个人过着独居的生活。尽管她还非常年轻,也非常漂亮。”
我开始怀疑自己的耳朵。战争末期,鹤川与我透过南禅寺的山门见到的、令人不可思议的场景再次浮现在脑海中。我刻意没有告诉她我当时见到的情景,是因为我感觉如果我和盘托出,刚刚听她讲述那番话时的感动,便有可能颠覆当时的那股神秘的感动。正是由于我并未和盘托出,刚刚她所讲的那番话,不仅没有将那神秘打开,而且还让那神秘的结构增加了一层,从而又加深了神秘的色彩。
此时,电车驶过鸣泷附近的大竹林边。五月竹子开始凋零,竹叶枯黄。风轻轻地摇晃着竹梢,枯叶在茂密的竹丛中落了下来,但是竹子下没有一点儿风,粗大的根节错综复杂地朝着竹林深处延伸,波澜不惊。只有靠近铁路的竹子,在电车飞驰而过时,才剧烈地摇晃起来。其中有一株特别青翠且娇嫩,尽收我的眼底。这株剧烈摇晃着的竹子婀娜多姿,它娇艳且奇怪的运动印象,让我记忆深刻。接着逐渐远去甚至消失不见了……
我们到了岚山,抵达波月桥畔,瞻仰至今为止无名的或者是被忽略的小督局[17]的墓碑。
小督局因为想回避平清盛而选择隐居在嵯峨野,源仲国奉敕命寻找,在中秋月明之夜根据隐约传来的琴声,找到了小督局的隐居住所。这首琴曲叫作《念夫恋》,谣曲[18]《小督》中有一段唱词:“明月当空夜,拜谒法轮寺,忽闻悠扬的琴声,疑是山上暴风雨或松涛声,原来是被寻人的琴声,想听一下是怎样的乐曲,是对配偶思念的恋曲,叫作《念夫恋》。不胜欢喜。”从此,小督局仍旧居住在庵中,为高仓帝的亡灵祷告祈福,了却余生。
她的坟墓位于小径深处,只是一座小石堆,夹在一株巨大的枫树与一株老朽的梅树之间。我与柏木因为想表达出对死者的钦佩之情,为其念诵了小段的经文。我也被柏木那极其认真的、冒渎式的诵经法感染了,我学着学生们以鼻哼歌的轻松心情念诵。我的感觉因为这微不足道的渎圣行为而得到彻底解放,我甚为快意。
“所谓高雅的坟墓,居然落得如此寒酸!”柏木说道,“拥有政治权力与财力的人将美丽的坟墓保留了下来,将金碧辉煌的坟墓保留了下来。这群人生前毫无想象力,他们的坟墓当然也是由毫无想象力的庸才建造的。高雅的人只活在自己与他人的想象中,他们的墓也只能用想象力保留下来。我感觉这墓中人非常凄惨,因为去世之后依旧要继续乞求别人的想象力。”
“优雅难道只能存在于想象中吗?”我也愉快地插了一句,“你口中的实像,优雅的实像,又代表着什么呢?”
“代表的就是这个呀,”柏木一边说着,一边用巴掌连续敲打了几下长满青苔的石塔顶,“石头或者白骨,全是人在去世后留在世上的无机物。”
“你俨然一位佛教徒嘛。”
“那和佛教又有什么关系呢?优雅、文化,在人们想象中的美的东西,这全部的实像,全是没有结果的无机物。并非龙安寺,只不过是石头罢了。哲学,也是石头。艺术,也是石头。至于提及人的有机的关心,难道不是很可悲吗,这是因为只属于政治呀!人简直就是自虐的生物呀!”
“性欲属于哪种呢?”
“性欲,可能是处于中间的位置吧。是在人与石头之间明目张胆地捉迷藏呀!”
我想直接反驳他这种想象的美,但是女人们已经听够了我们的议论,早已从小路上走回去了,我们只好紧跟其后。从小路上遥望保津川,那里好像是波月桥北的堤堰部分。河流对岸的岚山,树木茂密,苍翠欲滴。唯独这一段河流,汹涌的水珠子飞溅起来形成了一道白线,河面回荡着哗啦啦的流水声。
河面上有许多小船。我们一群人顺着滨河路前行,进入了道路尽头龟山公园的大门,地上到处都是纸屑,可见今天公园里的游客很少。
在公园门口,我们回首再次遥望保津川与岚山新叶嫩绿的景色。对岸的小瀑布倾泻直下。
“美景就是地狱呀!”柏木又讲了一句。
我一直认为柏木是胡乱猜测的,但是我也只能仿照他,尝试将这美景看成地狱。这样的努力并不是徒劳。这是因为地狱的确是在眼前的这一片翠绿、寂静以及漫不经心的风景中摇晃。地狱的出现好像不管白天黑夜,它是随心所欲、特立独行的。仿佛只要我们召唤一声,它就会马上出现在那里。
据说吉野山上的樱树在13世纪时就移植到了岚山上,现今,已全部长出嫩叶来了。但只要过了花期,在这里,樱花也就只是如同去世的美人的名字一样的一个称呼而已。
龟山公园中最多的就是松树,因此看不到季节色彩的轮回。这是一座高低起伏的大公园,松树树干挺拔,一片树叶都没有,光秃秃的,数不胜数,纵横交错,使得公园景观的远近之感很不安定。
一条宽广且迂回的路将公园包围了起来,感觉刚登上去立马又走下坡一样,树墩子、灌木以及小松树随处可见,还有一块大白岩石,一半埋在了地下,周围是盛开的紫红杜鹃花。这种颜色在阴沉的天空的衬托下充满了恶意。
一对年轻男女坐在架设于洼地中的秋千上。我们从他们的身旁登上小山,在山顶一座伞形顶的亭榭中休息。从这里眺望东方,公园的全貌尽收眼底;眺望西方,则能够俯视树木葱郁的保津川的流水。秋千不停地发出咬牙般的“咯吱咯吱”的声音,传到亭子里。
小姐摊开了小包裹。柏木说过不需要准备盒饭,果真如此。摊开的包裹上面放置着四份三明治,还有很难买到的外国点心,还有只有占领军才能用的、在黑市上才能买到的三得利威士忌。听说,京都是京阪神地区的黑市买卖中心。
我几乎不会喝酒。不过,我和柏木还是对面前的酒杯合掌膜拜,然后接过她递过来的酒杯。两名女子则喝水壶中的红茶。
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