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第九十一章 和合术（第2页）

扶乩，是中国民间信仰的一种占卜方法，又称扶箕、抬箕、扶鸾、挥鸾、降笔、请仙、卜紫姑、架乩等等。在扶乩中，需要有人扮演被神明附身的角色，这种人被为鸾生或乩身。神明会附身在鸾生身上，写出一些字迹，以传达神明的想法。信徒通过这种方式，与神灵沟通，以了解神灵的意思。

扶乩要准备带有细沙的木盘，没有细沙，可用灰土代替。乩笔插在一个筲箕上，有的地区是用一个竹圈或铁圈，圈上固定一支乩笔。扶乩时乩人拿着乩笔不停地在沙盘上写字，口中念某某神灵附降在身。

这些所谓的乩仙，大多是这附近的死去的方士，他们本就有些道法本事，也愿意帮忙。

爷爷再次教了我在作法的时候要注意的事情，一方面是问张瑶的具体位置，另一方面也可以问问，对于夫妻分梨被人搅和了原本的婚事，应该怎么恢复。

我拿着一根树枝，整个人坐在沙土前面，爷爷带着他们站在离我约莫三米远的位置。

爷爷说做法的时候，旁人尽量不要打扰，若是打扰到了乩仙，可能结果会适得其反。

我拿着树枝，并指念道，“谨请感座扶乩仙，焚香拜请到坛前，扶童下降亲身现，原是山岩洞里仙，扶童展去威光大，乩身旁边问吾言，弟子一心三拜请，扶乩大王将临来，神兵火急如律令。”

话音落下，突然一缕白烟升起，就感觉这气息往我身上扑了过来，整个身体突然沉重无比，就像是被一个成年人压在背上的感觉。

“乩仙，你好，我是道门弟子陈天，我媳妇儿张瑶不见了，你知道她在哪里吗？”我小心翼翼的开口问道。

然后接下来的这个声音，竟然是从我背后传出来的，感觉开口的气息是从我的脖子边上过来，一阵鸡皮疙瘩都起来了。

“她误入了龙王庙。”话音落下，我手里的树枝竟然跟着动了起来，扭扭曲曲的线条，不知不觉就在沙盘上画出了地形图。

我眨巴着眼睛，愣了好久，这所谓的龙王庙似乎离着并不远，张瑶怎么跑到那里去了？

以前我们乡里闹旱灾的时候，各村都会去龙王庙求雨，也会有端公神婆前去做法，不过说来也神奇的很，每次做了这些法事，旱灾的事情就真的解决，不过几日便下了场大雨，拯救了各村的庄稼粮食。

我又继续追问，“乩仙，乩仙，你能告诉我，我和她的婚姻被人用法术做了‘夫妻分梨’，能用什么办法破解吗？”

“茅山术中有姻缘和合术，这其中有细分，一种是专门针对牵姻缘的，一种是专门针对夫妻感情的，先制作姻缘簿和姻缘线，注籍后，用八字牵姻缘线后烧之。九日内，涉事男女双方脚上如出现红色的圈印成功，否则失败。只有男女双方同时在相互表达心意后，圈印会自然消失，这种施法会对施法者有极大的伤害。”乩仙继续说道。

我这一听，心里着急的很。

“不过这和合术中，有一个辅助可让施法者免受伤害，若是你们有孩子，那边是天命，不可违逆，那必然能婚姻重合。”乩仙再次说道。

我正想开开口继续问他，就看见自己的身后一缕白烟突然升起，随后消失不见，我身体原本的沉重感也离开了。

我愣了愣，这就走了？

爷爷这才上前，“只能问两个问题，问了它便会离开，事不过三，若是道出三件事情，那边是道破了天机，它也会受到天谴。”

原来如此，难怪溜的这么快。

“刚才我背后是什么东西？”我好奇的问。

爷爷呵呵笑了起来，“你最好别看，看了你估计屎尿乱流！”

我尴尬不已，后来张泽文告诉我，他看到我的背后多了张雾蒙蒙的白色人脸，看上去是个男人，不过虚化的很，看不太清楚。

爷爷收拾了下东西，便要带着我们去龙王庙找张瑶。

临走前，爷爷千叮咛万嘱咐，教了我几句话，说是见了张瑶一定要这么说。

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