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孩子送还给柳蔚，云想要走，想了想，又停下来，回头问：“蔚姐姐，你是不是向我娘打听过伴……伴月翼犬？”

柳蔚一愣，点头：“是问过，怎么，你知道？”

云想摇头：“我不知道，但我五师父知道。”“

五师父？”这个柳蔚是听过的，云家共有六位老爷，上头四位她是见过了，五老爷六老爷，她却一无所知。

只从与云席的对话中知晓，云家五老爷与四老爷乃是双胞的兄弟，那位五老爷常年不在京中，也不都管门下医馆，是个医痴，但擅通缺魂症，云席也曾想请他五师父医治李玉儿，但长辈闲云野鹤，并不那么容易找到，找到了，也不见得能顺利招回京。云

想道：“其实我也是偶然想起，也不知在五师父书房中，哪本书上瞧过伴月翼犬这几个字，我方才去找了找，运气好，还真找到了，你要看吗？”她

说着，递出怀中一本书册，柳

蔚眼前一亮，差点抱着云想亲一口。

高兴的将这本书册带回房，容棱搂着丑丑，正在哄她睡，柳蔚就坐在桌前，认认真真的将书册的内容，从头到尾看了一遍。说

是书册，其实不然，这是五老爷亲手撰写的一本手札记，里头都是一些他对偏山野志的古医钻研，而其中，的确涉及到了“伴月翼犬”这个名称。丑

丑睡着后，容棱把她放进婴儿床，这才走到柳蔚身侧，问到：“可找到了？”柳

蔚指着其中一行，道：“这里，提到了一段古志。”容

棱将那段念出来：“经三载相轻，桃盏，常居曰，子非寻，伴也，翼犬称，忠者。”只

看字面上的意思，是说五老爷与一位相交三年的新友，在一次赏桃对饮中，那位常姓好友提到了五老爷曾问过他的一问题，回道，伴月翼犬四个字。后

面，便是那位常友对其更广阔的回答。

从中还提到了，一个更古还久的名族，后世人称“神族”，当世人称“狼族”。

说干就干！！

这段古志，是后人对那段流传于先古时期的明进行的记载，记载的来源已无从考究，但内容，却非常有意思。!

彼一生于林之夷，族与物睦，或相太亲，且成契，物信人，人近物，人始以物与造物之才应，推节气候，水旱灾眚，后丛民，以其首瞻，时移世异，夷为称神也。意思是，有一个生长于山林野牧之地的民族，族内众人与动物邻而居，或是双方太过亲近，不知不觉，便形成了一种默契，动物信任人，人也亲近动物，人开始通过动物与大自然的一些本能反应，推

算气节气候，天灾人祸，后来附近的山民便开始以这个民族马首是瞻，随后，这个民族便被称为了神族。

但实际，因为一开始思想蒙化，坐井观天，那山族人其实是很落后的，所谓的称神，也只是范围局限的一种崇仰，而那个民族在没有找准种族定位前，是叫做狼族。

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