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第二十八章 凤去楼空 万古云霄（第2页）

西游记世界并非地球，而是四大部洲，地广无边，甚至比蜀山星球还要大上许多，因此，此方世界的洞庭湖可不仅仅只有八百里，而是宽广逾越万里，几乎与太平洋差不多了。

所以洞庭湖下，如同陆地一样，有山脉，高原，平原，沟壑，深渊，草原和森林，更有着远超陆地上的动植物。

孤独生活的角形虫，纯洁的眼球丛，雪白珊瑚状的耸起作蘑菇形的海虫，肌肉盘贴在地上的白头翁种种海洋生物在此安详的生存着，以他们的生气与美丽，点缀着这片宁静的湖泊。

小凤凰才刚刚出生不久，以前也都是高来高去，在云天群峰之间翱翔穿梭，还从来没有来过水下海底，因此看到那成千上万的奇异海底生物，看到那五彩纷缤、光怪陆离的美丽贝壳，顿时兴奋无比，忍不住化作凤凰原型，在这片海底珊瑚丛林中穿梭来去，时不时的啄啄贝壳，抓抓海星，像极了刚刚得到新玩具的小孩子。

小凤凰与独孤凤和圣姑伽因的关系，自然瞒不过观世音菩萨的眼睛。不过，真正让观世音菩萨感到惊讶的，还是两位神仙结合，竟然能够真正孕育出整个诸天世界也难得一见的真正凤凰。

与遍布诸天万界，无限多元宇宙的龙族不同，凤凰的数量极其稀少，所谓凤毛麟角，就算是群搜整个多元宇宙，也是难得找到几只。

这不是因为别的，而是因为龙与凤凰的根源不同，象征意义不同。龙为雷，龙为水，龙生万物，龙实际上是天地生灵繁衍进化的象征。真正的神龙，其实并非是真实存在的一种物种，其鹿角、鲤须、马鬃、牛头、鳄嘴、蛇身、鹰爪、鱼鳞、鱼尾的形象，其实就是取之于万物的集合。

龙本身就是天地孕育的精灵，所以天然的就有驾驭天象，操纵水火风雷的力量，甚至在某些世界，龙本身就是自然的神灵。

所谓龙生九子，子子不同。实际上是龙性龙脉化入万物，万物皆带龙性。龙能变化凤知治乱，龟兆吉凶，麟性仁厚。所以龙是有变化的极致，是精华演化的极致，龙是万物始袒如礼运所云万物羽毛鳞介皆袓於龙，羽嘉生飞龙，飞龙生凤凰等等。

所以，龙是万物象征，诸天可见。开天创世，世界演化，必然有天地气脉精灵演化为真龙之形，这就是各个世界龙族的主要来源。也是为何诸天世界，真龙形态不一，能力不一，源头不一，却全都被称为龙族的原因之一。

但是，如果说龙是生物演化变化的本身象征的话，那么凤凰就是生命的升华，是精神的不朽。凤凰是风、是火、是光，是永生不死的生命之火，是流淌不息的四季信风，是五德俱全的文明之光。

凤凰，是一个宇宙有着极大的发展潜力，并孕育出极为璀璨的文明时才会诞生的神物。她背负着生命的渴望，背负着文明的未来，背负着精神的归属。

凤凰，某种程度上是受一个宇宙的眷顾，荟萃了无数文明华彩乐章的璀璨生灵。

所以，一个世界真龙常有，而凤凰不常有。

神龙固然见首不见尾，如藏云中，让人只能看到一鳞半爪，但是好歹神龙还有龙气赋形的万千龙族可以窥视，而凤凰却是鸿飞冥冥，万古云霄只见一羽，空留意韵，难见其形。

而且，因为凤凰独特的象征意义，所以一个世界，一般也只有唯一的一只凤凰。

西游记世界，如果观世音菩萨记忆的没错的话，实际上已经有了一只凤凰诞生了，按照常理来说，不会出现第二只凤凰了。就算出现凤鸟，也不会是纯正无比的凤凰，最多是青鸾、鸿鹄、朱雀之类的亚种，甚至可能是孔雀与大鹏这种看起来与凤凰毫无关系的子嗣。

然而小兮兮确实是货真价实的凤凰，总掌阴阳，包罗五行，身披五德，如风如火，堂堂煌煌的真正凤凰。

观世音菩萨甚至从她身上看到了一个新生世界，新生文明的祝福，尽管这个世界，这个文明还很年轻，但是却拥有着无限的潜力。

感受着观世音菩萨惊讶的目光，独孤凤也是自得一笑。实际上，她和圣姑伽因孕育的孩子，原本未必一定是凤凰，更大的可能是像n世界的神祇一样，孕育出一个可怕的神孽出来。

不过当时她灵机一动，将蜀山世界所演化而成的宇宙的祝福加持到自家女儿身上，在宇宙眷顾和文明华章的共同作用之下，小兮兮作为创世神的女儿化形成为凤凰，就是理所应当的事情了。

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