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行者道:“是你甚功?”八戒道:“莫赖我,我有证见!你不看一钯筑了九个眼子哩!”行者道:“你看看可有头没头。”
正因为打杀妖怪是要记功的,是有好处的,是有收益的,所以猪八戒才会经常与孙悟空争功。
因此,在这个小圈子里,猪八戒是孙悟空强有力的竞争对手。都要抢着打妖怪,都要抢着立“功果”。
从西游记中我们可以看到: 打妖怪; 立功果; 总是在先; 救师父总是其次的。每一个故事结束的时候; 总要把小妖赶尽杀绝! 其实不杀小妖; 唐僧也可以上路了; 为什么要杀? 就是要立功果!
猴哥高兴的时候; 还赏几个小妖给八戒杀; 不高兴的时候就自己一个人吃独食了。
西游记中的妖怪是什么? 前面我们已经反复说过N次了! 是高级形态的人; 是没有编制的神! 就是想求上进而没有后台关系的那些人! 在观音、唐僧、悟空的眼中; 这些人都是该死必杀的对象!
根本就不存在“众生平等”的概念!
孙悟空在当和尚之前; 虽说做过些惊天大案; 可并没打死几个人啊; 也就只打死了想抢他门面的那个混世魔王。他当了和尚之后; 反而特别好杀; 且尽是杀的和他是同样身份的人! 不杀不行啊; 不杀就不给你记功!
一切都在观音菩萨的掌控之中,前面说过,观音菩萨是非常善于用人的,她安排的这个取经班子是很好的组合了:
1)唐僧在妖怪眼里是稀有资源; 而在观音菩萨的眼里; 仅仅只是一个运作的棋子而已。是当作一个“饵”去钓妖怪的。
2)为唐僧选保镖,选中了猪八戒、沙和尚; 这两个原来都是玉皇大帝的人; 有很明显的卧底嫌疑; 观音菩萨既然敢用; 就说明这两个家伙是好对付的; 料他们也翻不起什么大浪。
把对手方的两个人收编了; 是完全符合“把自己的势力范围进一步渗透、扩张、推进”这个大原则、大方针的。而选用佛派其他的妖怪就违背了这个大方针; 反而因小失大了。
所以,猪八戒、沙和尚两个看起来好象没用,其实是从大局着眼的。
3)所有的反对势力都必须一一消灭; 只有这样; 才能真正扩张自己的势力范围! 所以这件事就必须安排一个非常喜欢惹事生非的金牌打手去做; 于是; 孙悟空就成了最佳人选! 再没有比他还喜欢惹事的人了。
孙悟空最爱干这种事; 三天不打人,手就发痒。
若换一个人; 假设比孙悟空还厉害的人,法力虽然很大; 但不喜欢惹事生非; 而是采用拉关系; 套交情的手段,使妖怪们放行; 那么; 唐僧是走过去了; 但观音菩萨的势力范围却并没有扩大。
这; 绝对不行!
取经队伍,似拙实巧。各位; 看西游记; 不要只作“记”看; 要作“计”看; 不要只作西游记看; 要作“稀有计”看。
(41) 黄袍怪
唐僧赶走了孙悟空之后,由谁担任开路的工作呢?猪八戒。由谁担任化斋的工作呢?还是猪八戒。总之,孙悟空的工作都落到了猪八戒头上。
唐僧道:“八戒,我这一日其实饥了,那里寻些斋饭我吃?”八戒道:“师父请下马,在此等老猪去寻。”唐僧问:“哪里去?”八戒道:“莫管,我这一去,钻冰取火寻斋至,压雪求油化饭来。”八戒比悟空会说话。
会说话并不等于会办事。那呆子虽走得辛苦,却化不到斋饭,这个时候才想起孙悟空的好来:“当年行者在日,老和尚要的就有。今日轮到我的身上,诚所谓当家才知柴米价。”
又思道:“我若就回去,对老和尚说没处化斋,他也不信我走了这许多路。须是再多幌个时辰,才好去回话。也罢,也罢,且往这草科里睡睡。”呆子就把头拱在草里,只管睡起。
唐僧一等也不来,两等也不来,饿的发慌,天又黑了,需要找个住的地方,便叫沙僧去寻八戒。沙僧离开后,唐僧独自一人坐不住; 就到处转,忽看见一座宝塔,金顶放光。他就走了过去; 结果被黄袍怪逮住了!
黄袍怪是一匹大灰狼; 修练得道; 成了精; 并且混的很不错; 在天庭担任二十八宿奎星之职; 正果啊; 有编的咧; 因此; 准确的说; 黄袍怪并不是妖精; 而是一个神仙。
有编的; 本事再小也是神仙; 没有编的; 本事再大也还是妖怪。换言之; 合法的妖怪即是神仙; 不合法的神仙即是妖怪。如果不按这个标准来衡量; 你根本就区别不了!
那么; 从逻辑上讲; 成为神仙的必经之路就是:
1。 人或动物在最初的时候; 要有“缘”得到高层神仙的点化。如孙悟空拜菩提祖师学艺; 老鼠精偷听如来佛讲课等等。没有“缘”; 就没有成仙的半点可能性。
2。 有缘还不行; 还得自己刻苦修行; 通过苦修可以获得一定的法术; 升级为“妖”。成为妖的人; 被称为妖道、妖僧、妖仙、妖人等等; 成为妖?
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