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“没有无缘无故的阴气,”我想了想,“你让她好好回忆回忆,在首次出现怪梦之前,眉卡有没有遇到什么奇怪的人和事,大小都算。比如有没有戴过佛牌,请过阴物,或者身边有这种东西。”欣拉让眉卡仔细想,两人交谈几句后,欣拉告诉我,眉卡之前跟两位好朋友到乌汶游玩,那两位朋友找了一名佛牌商人,要让阿赞师傅做刺符,说是什么五条经文,能转运发财。
那两位朋友都刺过,后来劝眉卡也刺一次,说只有好处没坏处。眉卡看到那位阿赞师傅浑身刺的都是图案,表情也冷冷的,就从心里不喜欢,拒绝了。但两人力劝,说这位阿赞师傅在泰东北很有名气,他做的刺符对提升事业和挽回感情的效果都非常好,而且不用眉卡出钱,他们给付。眉卡的父亲开大米加工厂,并不算穷,但挽回感情这几个字打动了她。眉卡半年前和男友分手,现在还在想他,经常希望有天能复和,于是就同意了。现在回忆起来,大概就是在刺符之后不到一周,就开始做了那种怪梦。
我自言自语:“刺五条经,似乎不会出现这种事吧……”因为我以前听高雄讲过,在泰国,有龙婆和阿赞师傅给善信在身纹刺五条经的传统,所谓五条经,其实是古代流传下来的五句巴利语经咒,由某位曼谷王朝的龙婆高僧浓缩,分别代表平安、事业、爱情、财富和健康。以前都是寺庙中龙婆僧侣专门给贵族和将军纹刺的,现在却成了大众佑符。而且不光龙婆僧,阿赞师傅也可以纹刺。
“最好能给我看看。”我提出要求。欣拉和眉卡商量之后,她点了点头,但在这里当然不行,于是就出了冷饮店,在附近找了家观光客用来短宿的旅馆,欣拉跟老板说好只停留十分钟,可能是看到两姑娘都是本地人,旅馆老板只象征性收下一百泰铢,但看我们的眼神很怪异,尤其看我的时候,那眼神里充满羡慕和几分讥笑。羡慕我能理解,但讥笑是什么意思?不过很快我就明白了,无非跟十分钟有关。
进了房间,眉卡穿的是吊带连衣裙,下摆比较短,原本她可以拉下后面的裙子拉链,这样就能露出后背,但她并没有,而是坐在椅中把裙摆撩起来,一直抬到胸前的位置。眉卡穿着黑丝连裤袜,这样就不但露出全部后背,还能看到她的大腿和屁股,里面的黑色蕾丝内裤也很清楚。我有些激动,等她露出后背才明白为什么眉卡要这么做,原来她背后纹刺的五条经位置比较偏下,不是在通常的后脖颈和后心之间,而是在后心与腰部之间,不撩裙子看不完整。
这是五组竖着刺成的经文,弯弯曲曲,从到下大概有近三十公分,位置偏左,颜色鲜红。我觉得有些太大了,为什么不能刺得小点儿呢?有些影响美观,以后眉卡想要穿露背装或者泳装都会露出来。我掏出手机,将她后背的纹刺图案以各个角度多拍几张照片,选了最清晰的以彩信发给高雄。眉卡已经穿好衣服,我们三人出了房间,跟旅馆老板合十告别。整个过程别说十分钟,最多也就是五分钟,旅馆老板非常疑惑地看着我,我当然没解释,心想就让他瞎猜去吧。
不多时,高雄回电话给我:“这是什么鬼五条经?谁刺的?”
“五条经前面为什么要加个鬼字?多难听。”我笑着说,“是我泰语老师的闺蜜,一位美女刺的,发给你欣赏欣赏,怎么样?”
高雄哼了声:“五条经有好多种版本,但主体都离不开最原始的,你发的这个五条经我从来没见过,是黑衣阿赞刺的吧?”我说不知道,这位美女不懂,是陪朋友刺符顺便弄的。高雄说这为什么要发给我看,真是无聊。
我这才说了眉卡的经历,高雄思考片刻,说:“是鬼求人。”我连忙问什么叫鬼求人,高雄却没直接回答,而是问我那阿赞的名字和地址。眉卡回忆之后说,阿赞的名字是真不知道,也没打听过,只记得在乌汶北部一个叫桑湿的县。
“是不是有座两层的红色小木屋,门口挂着狗皮?”高雄问道。我让欣拉转述,眉卡连连点头。
我问高雄怎么知道,高雄嘿嘿地笑着:“你告诉这位美女客户,她被朋友给骗了,或者说他们都被牌商给骗了。那是住在距离泰越边境不远的阿赞拍,专修黑法,他的五条经已经不是龙婆师傅那种,而是自己改良过的。里面混有阴法控灵咒,如果善信体质偏阴,就有可能成为引灵体质,会吸引附近的阴灵。”
我惊讶:“五条经还有改良的?”
“怎么没有?”高雄回答,“在泰国,男人都能变成女人,五条经当然也能改变。有些阿赞会在经咒里面加入自己最擅长的控灵咒语,白衣阿赞修的多数也是正法,所以改变不大,但黑衣阿赞就不同,他们专修那种古代巫师掌握的邪术法门,虽然也有招财、锁心和转运之类的功效,但毕竟是阴法,副作用也比较明显,打个比方,就跟请了块邪牌差不多。”
怪不得会这样,我问这种情况要怎么处理才行。高雄说,现在你的客户美女相当于成了一个活的、能吸引阴灵的阴性体质,鬼性属极阴,所以在通常情况下,属阳的活人是看不到的,除非快要死的、运势极低的和身体极差的才有可能。而这类人在现实生活中很少,但是有相当多的鬼心有不甘,却又无法实现愿意,一心想找活人帮忙,可活人阳气重,不容易靠近,就连托梦也很难。而阴性体质的人相当于鬼和人之间,虽然是活人,但属性又是阴性,所以鬼就自然地被其所吸引。它们强烈地希望这种人能帮自己完成心愿,以消除怨气,才有可能投胎转世。
“没有无缘无故的阴气,”我想了想,“你让她好好回忆回忆,在首次出现怪梦之前,眉卡有没有遇到什么奇怪的人和事,大小都算。比如有没有戴过佛牌,请过阴物,或者身边有这种东西。”欣拉让眉卡仔细想,两人交谈几句后,欣拉告诉我,眉卡之前跟两位好朋友到乌汶游玩,那两位朋友找了一名佛牌商人,要让阿赞师傅做刺符,说是什么五条经文,能转运发财。
那两位朋友都刺过,后来劝眉卡也刺一次,说只有好处没坏处。眉卡看到那位阿赞师傅浑身刺的都是图案,表情也冷冷的,就从心里不喜欢,拒绝了。但两人力劝,说这位阿赞师傅在泰东北很有名气,他做的刺符对提升事业和挽回感情的效果都非常好,而且不用眉卡出钱,他们给付。眉卡的父亲开大米加工厂,并不算穷,但挽回感情这几个字打动了她。眉卡半年前和男友分手,现在还在想他,经常希望有天能复和,于是就同意了。现在回忆起来,大概就是在刺符之后不到一周,就开始做了那种怪梦。
我自言自语:“刺五条经,似乎不会出现这种事吧……”因为我以前听高雄讲过,在泰国,有龙婆和阿赞师傅给善信在身纹刺五条经的传统,所谓五条经,其实是古代流传下来的五句巴利语经咒,由某位曼谷王朝的龙婆高僧浓缩,分别代表平安、事业、爱情、财富和健康。以前都是寺庙中龙婆僧侣专门给贵族和将军纹刺的,现在却成了大众佑符。而且不光龙婆僧,阿赞师傅也可以纹刺。
“最好能给我看看。”我提出要求。欣拉和眉卡商量之后,她点了点头,但在这里当然不行,于是就出了冷饮店,在附近找了家观光客用来短宿的旅馆,欣拉跟老板说好只停留十分钟,可能是看到两姑娘都是本地人,旅馆老板只象征性收下一百泰铢,但看我们的眼神很怪异,尤其看我的时候,那眼神里充满羡慕和几分讥笑。羡慕我能理解,但讥笑是什么意思?不过很快我就明白了,无非跟十分钟有关。
进了房间,眉卡穿的是吊带连衣裙,下摆比较短,原本她可以拉下后面的裙子拉链,这样就能露出后背,但她并没有,而是坐在椅中把裙摆撩起来,一直抬到胸前的位置。眉卡穿着黑丝连裤袜,这样就不但露出全部后背,还能看到她的大腿和屁股,里面的黑色蕾丝内裤也很清楚。我有些激动,等她露出后背才明白为什么眉卡要这么做,原来她背后纹刺的五条经位置比较偏下,不是在通常的后脖颈和后心之间,而是在后心与腰部之间,不撩裙子看不完整。
这是五组竖着刺成的经文,弯弯曲曲,从到下大概有近三十公分,位置偏左,颜色鲜红。我觉得有些太大了,为什么不能刺得小点儿呢?有些影响美观,以后眉卡想要穿露背装或者泳装都会露出来。我掏出手机,将她后背的纹刺图案以各个角度多拍几张照片,选了最清晰的以彩信发给高雄。眉卡已经穿好衣服,我们三人出了房间,跟旅馆老板合十告别。整个过程别说十分钟,最多也就是五分钟,旅馆老板非常疑惑地看着我,我当然没解释,心想就让他瞎猜去吧。
不多时,高雄回电话给我:“这是什么鬼五条经?谁刺的?”
“五条经前面为什么要加个鬼字?多难听。”我笑着说,“是我泰语老师的闺蜜,一位美女刺的,发给你欣赏欣赏,怎么样?”
高雄哼了声:“五条经有好多种版本,但主体都离不开最原始的,你发的这个五条经我从来没见过,是黑衣阿赞刺的吧?”我说不知道,这位美女不懂,是陪朋友刺符顺便弄的。高雄说这为什么要发给我看,真是无聊。
我这才说了眉卡的经历,高雄思考片刻,说:“是鬼求人。”我连忙问什么叫鬼求人,高雄却没直接回答,而是问我那阿赞的名字和地址。眉卡回忆之后说,阿赞的名字是真不知道,也没打听过,只记得在乌汶北部一个叫桑湿的县。
“是不是有座两层的红色小木屋,门口挂着狗皮?”高雄问道。我让欣拉转述,眉卡连连点头。
我问高雄怎么知道,高雄嘿嘿地笑着:“你告诉这位美女客户,她被朋友给骗了,或者说他们都被牌商给骗了。那是住在距离泰越边境不远的阿赞拍,专修黑法,他的五条经已经不是龙婆师傅那种,而是自己改良过的。里面混有阴法控灵咒,如果善信体质偏阴,就有可能成为引灵体质,会吸引附近的阴灵。”
我惊讶:“五条经还有改良的?”
“怎么没有?”高雄回答,“在泰国,男人都能变成女人,五条经当然也能改变。有些阿赞会在经咒里面加入自己最擅长的控灵咒语,白衣阿赞修的多数也是正法,所以改变不大,但黑衣阿赞就不同,他们专修那种古代巫师掌握的邪术法门,虽然也有招财、锁心和转运之类的功效,但毕竟是阴法,副作用也比较明显,打个比方,就跟请了块邪牌差不多。”
怪不得会这样,我问这种情况要怎么处理才行。高雄说,现在你的客户美女相当于成了一个活的、能吸引阴灵的阴性体质,鬼性属极阴,所以在通常情况下,属阳的活人是看不到的,除非快要死的、运势极低的和身体极差的才有可能。而这类人在现实生活中很少,但是有相当多的鬼心有不甘,却又无法实现愿意,一心想找活人帮忙,可活人阳气重,不容易靠近,就连托梦也很难。而阴性体质的人相当于鬼和人之间,虽然是活人,但属性又是阴性,所以鬼就自然地被其所吸引。它们强烈地希望这种人能帮自己完成心愿,以消除怨气,才有可能投胎转世。
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