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当然，还有屈突宜、秋宇、章平等人，他们年纪轻轻就接触了道门，自此一生都和这本土信仰密不可分，无法摆脱。
而信仰佛门的人多是穷困贫民，期望在佛家所宣扬的大慈大悲中得到现世解脱。比如那荐福寺的小和尚智泉，又好比平康坊三曲里的那些青楼从业者们，他们对佛家和罗景都十分尊重。
至于景教，尽管在武宗年间元气大伤，至今都无法恢复，但他们还有查克等三人，永远固守着景教自己的作息，该祈祷的时候祈祷，该布道的时候布道。
像赵归真那样，试图一力驱除所有的外来信仰……武宗时的财政原因是其一方面，可是李好问总觉得赵归真不像是个那样关心钱财与权势的人。
而且，此人在自己身死之后竟然还不甘心失败，竟试图附身于追随自己的道友身上，用尽一切手段，也要扭转天子李忱的态度，置佛门于死地，甚至因此将长安恁多百姓的生命视作草芥。
如果不是因为财力与权势，那赵归真又是图什么呢？
李好问想来想去，总觉得赵归真态度出奇，恐怕并非是心胸狭隘，排斥异己那么简单。
李好问在这边认真十字寺众人祈祷的过程中，卓来百无聊赖，在院中瞎转悠的时候，发现了一块矗立在院中的石碑。
少年为了考验自己的识字水平，便大声朗读出声：“大秦景教流行中国碑……”
这几个大字好认，下面的碑文少年便认得磕磕绊绊：“大秦寺僧景什么述，什么若常然真什么先先而元元……”
李好问在旁听得一脑门子汗：这都什么和什么？
他对这块考古史上的著名发现相当熟悉，知道碑文上所记载的基础内容，倒也不必听卓来在这里胡乱念叨。
而正在祈祷的人显然已听到了外面的动静，祈祷的语速有所加快，不一会儿便进入到三呼“吾主”的环节。
随后留着大胡子的查克便出现在正厅门口。他一眼就看见了李好问和卓来随身带来的箱子，当即张开双臂欢呼道：“愿吾主庇佑您，伟大的大唐官员！将来您一定能够升官加爵，手握权柄，位极人臣！”
李好问听着都忍不住汗颜，感觉查克看向他的眼光，简直就像是在看大唐皇帝一样。
而查克也没落下卓来：“愿吾主庇佑你，年轻而勇敢的武士，你的勇敢令这个世界为之动容。”
这话真是说得动听啊！
卓来听了，顿时异常得意，傻笑得像是乐开的一朵小花。
李好问心里感叹：这查克传道多年，看人极准，在“投其所好”这件事上简直炉火纯青。
他自己虽然不是那种想着升官发财的人，可是大多数大唐官员在仕途中所求的就是升官发财。所以查克对自己的祝愿就与官职有关。
而卓来是个纯真少年，不谙世事，但是对“英雄”极其崇拜，用后世的话来形容就是“中二热血”，听见查克说他“勇敢”卓来自然美上了天。
但是李好问让这位白衣僧人赶紧打住：“诡务司在报上发现了偷盗十字寺财物的盗贼销赃的信息，偷偷摸去那里，找到了这些物事。我今日特地带来，想要请你们核对一下。”
查克和两外两名景僧都是满脸喜色。
马赫什跪上来又想要亲吻李好问的脚面，被李好问赶忙让开了。
于是景僧们忙不迭地将诡务司两人带来的箱子收下，扛到景寺的正厅里去，放置在那枚巨大的十字之下。
查克一面喃喃念诵着祷文，一面将箱子里的物品取出来，并且与本寺事先整理好的失物清单一一核对。
“银质十字烛台，三枚，感谢吾主，感谢李司丞——”
每核对一枚失物，景僧们就一起感谢一下他们的主，然后再感谢一下诡务司。
但等到景僧们取回那厚厚一卷羊皮经卷的时候，李好问喊住了他们。
“查克执事，这几张纸看起来不像是贵寺之物，为什么会混在你们的典籍里？”
查克愣住了，他完全没想到李好问会问这个，当即盯着那两张半泛黄的纸张发呆，想了半天，才道：“心细如发的李司丞啊，难得您竟然关注到了这个。不过，这两张半纸张，吾在接手这座十字寺的时候就已经被夹在经卷里了。
“虽然吾等一直不知道它有什么用，但这经卷本身是吾辈先人万里迢迢带来此地的圣物，所以吾等一定会妥善保存。”
李好问顿时联想起林嫱笔记上的文字记录：“会分别藏在信仰不同但各自虔诚的人手里，向后世传递。”
也许景教十字寺的僧人，就是这样一群顽固崇拜着自己信仰的普通人，固守着“传统”，将前人留下的任何物品都当成是自己信仰的一部分，因此才将林嫱留下的这些笔记妥妥当当保管到了百多年后。
李好问想到这里，便问查克：“你接手十字寺的时候，就总共只有这么两张半吗？”
查克毫不犹豫地点头：“那时典籍里夹的白纸就是两张半，现在多亏了您，也还有两张半。”
待到双方接近将十字寺失物交接完毕之时，天色已晚。义宁坊坊门处敲起催更鼓。
李好问见查克脸色焦虑，忍不住出言安慰：“执事不必担心，诡务司的腰牌即使在夜禁的时候也能出入各坊。”
哪知查克异常尴尬地道：“不……不是，而是……李司丞不仅将敝司的失物追回，而且亲自送归吾之十字寺。吾等却连招待李司丞喝一杯热茶的能力都没有。”
李好问到十字寺来是为了公干，也是为了向查克多问一些信息，不是来吃喝的。因此他对这点失礼完全不在意。
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