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她撵得飞虎满院逃窜,几乎要跳墙。
一人一狗动静闹得太大,楚夫人不得不出来拦。她道:“阿弥陀佛,天遥你的棍子总算是找着了,就再别搞得满府鸡飞狗跳了。飞虎你也是,平时从不乱动东西,偏一动就动了你主子心坎上的。以后学乖点,这府里一草一木你都别碰了。”
飞虎委屈呀,又说不出口。只是呜呜地躲在楚夫人身后,两只眼睛还死盯着那根棍子。它还是觉得那棍子不对劲,但有主人护着,它奈何不了这个怪物了。
楚天逍听说妹妹的宝贝找着了,慕名前来看这根搅得阖府不得安宁的棍子。一看大失所望:“这个棍子很普通嘛!天遥你怎么会为它消得人憔悴?”
楚天遥脸一红,把哥哥推出门去,“不要你管了。”
关起门来,她一大堆话要对棍子说。“姚继宗,这几天找不到你我快急死了,你被泡在水里也慌吧?都怪我不好,没听阮若弱的话,要棍不离人人不离棍,结果出岔子了。从此刻起,我一定要小心看着你。就算……不能时时刻刻带你在身边,也一定要把你收拾得妥当周全。”最后几句,口吻庄严郑重如宣誓。
当然没办法做到棍不离人人不离棍,比方如厕沐浴这种隐私的事情,她不可能带着这根棍子的。她知道它能听,万一要还能看呢,她岂不被它看光了。
木棍随着她的话,时不时地滚动一下,都是赞成的意思。被飞虎叼去扔在水潭里,这遭遇太惨了,差点永无出头之日。若不是它感应到了楚天遥在潭边坐着,拼尽全力地在潭底兴风作浪,这会还在水里头泡着呢。
第188节:有缘千年来相会2(188)
流光飞舞,姹紫嫣红的春天曲终人散,苍翠青绿的夏日粉墨登场。季节,是时间的坐标,分外清晰地注着岁月的流转消逝。
五月初五端午佳节将至。唐代的端午节是一个不亚于元宵灯会的盛大节日,习俗诸多。
一是食粽子:端午节吃粽子,在魏晋时代已经很盛行。到了唐代,粽子已是节日不可或缺的食品。二是系百索、佩香囊:即把叫做“五色缕”或“长命锁”的丝线,系于手臂。香囊则用朱砂、雄黄、香药等填充而成,清香四溢,再以五色丝线弦扣成索,作各种不同形状,结成一串,形形色色,玲珑夺目。三是相互赠扇:以示仰慕高风;四是门前悬艾:在端午节,家家都将艾叶悬于堂中。或剪彩为小虎,贴以艾叶,妇人争相佩戴,以僻邪驱瘴。五是悬挂钟馗像:钟馗捉鬼,是端午节习俗。家家都悬钟馗像,用以镇宅驱邪。六是赛龙舟:传说中贤臣屈原投江自尽时,楚人因舍不得其死去,于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹,是为龙舟竞渡之起源,后每年五月五日划龙舟以纪念之。
端午节有这么多的习俗,预备过节就是一件很繁琐的事。楚夫人四月底就领着下人们忙开了。要包粽子,要制百索、香囊、艾虎,要准备扇子和钟馗像……忙得不可开交,尤其是制百索更是件费时费工的活计。
百索又叫端午索,端午期间历代沿袭用彩色或曰五色的线、缕、索作为驱邪辟凶的节物,概称为端午索。端午索有许多别称,从材料的色彩着眼,称朱索、五色丝、五彩缕等;从辟邪的角度着眼称辟邪缯;从延寿的角度着眼,称寿索、长命缕、续命缕、百岁索等等。形制和功用则是大体相同的,或系于小儿手臂,或挂在床帐、摇篮等处,或敬献尊长。以辟灾除病、保佑安康、益寿延年。
端午索的用处这么多,量就要得不少。虽然这东西满街都有的卖,但楚夫人一惯是自己买丝线回来做。她忙得没有出门买线的时间,便打发楚天遥上街去买丝线。
注:文中关于端午节的资料,参考于百度知道《端午节之古习俗》一文。
又注:一般来说,木材的组织排列较水稀疏。所以多半的木材都能浮于水面。但也有密度很大的木材会沉水,就譬如文中这根灵魂附身的酸枝木。它是红木的一种,密度大能沉入水中。现在花鸟市场上卖的水族箱中,多半会配上造型优美的沉木,这沉木就有用红酸枝木制成的。不但起着点缀鱼缸的美观作用,还能调节水质,使水变酸、变软。是养软水鱼良好的辅助材料。
楚天遥领命去买丝线,先飞一般地回房。打开屋角木箱上的方头挂锁,再从箱底翻出藏好的木棍来。棍子一到她手里就没命地动,她忙安抚道:“知道知道,我知道把你关在里面闷坏了。可我方才要去方便嘛,总不能带着你蹲茅坑吧?只有把你锁在箱子里才安全。这会我要出门,带你一块逛去。”
第189节:有缘千年来相会2(189)
楚天遥带着木棍上了街。佳节将至,大街上极是热闹,一些应时货物如粽子、端午索、香囊、雄黄酒等卖得极红火。道教宫观前还有道士用朱砂笔在黄表纸上画符馈送百姓,供贴在门楣上辟邪。市肆间更有用尺幅黄纸,盖以朱印,或绘天师钟馗之像,或画五毒符咒之形,悬而售之。城中人士争相购买,买回家粘贴之于中门,以辟祟恶。
楚天遥本来也想买两张回去,但一想她手里攥着一个人的魂呢,不知道会不会影响到他,遂作罢。一心一意去买丝线,经过一条街道时,看到道旁一大群人围成一堆不知在看什么。她本来是不想凑这些热闹的,但人群中有个声音传出来,让她脚步为之一顿。
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