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第三十五章（第1页）

傍晚，街上相比白天，变得更热闹了。一行人走在街上，形成了一道风景。

路上，明净道：“时姐姐，你这么博学，不如给我们说说端阳的来历？”

时星河道：“这种重要的节日，难道你们不知道？”

明净道：“知道是知道，但是我总觉得你会讲些不一样的来。”

时星河啧了一声，道：“好吧，估计挺长一段的，你们耐心听啊，不准打断！”

明净道：“保证，绝对不打断。”

时星河清了清嗓子，道：“端午节是一个富有中国特色的岁时节日，也是一个有着大爱内涵的节日，其重要性仅次于春节，与清明、中秋并列。端午节的来源版本多样，说法甚多，诸如：纪念屈原说;纪念伍子胥说;纪念曹娥说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说;吴越民族图腾祭说等等。据闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越族--一个龙图腾部族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。唐代诗人文秀在《端午》诗中说：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。“在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。可以说，屈原投江殉国的传说赋予端午节独特的历史和人文价值。”

明净还听着，听着听着没声儿了，道：“这就没了？”

时星河道：“嗯，没了。其实吧，也就跟你知道的差不多。”

明净道：“那，那个什么，龙图腾部族，又是个什么东西啊？”

时星河道：“龙图腾有可能是当时一个信仰蛇图腾的强大部落四处征战的结果，比如说这个部落将信仰马图腾的部落击败，并将两个部族的图腾文化融为一体，将马首加在蛇的身上。随着时间的推移，这个部族不断征战，逐年壮大，慢慢地便出现了角似鹿、鳞似鱼、头似马、身似蛇、爪似鹰、耳似牛的图腾形象。而这个部族就是以这个图腾为尊的部落。”

明净道：“那这部落，不就是……”

明净还没说完，便被时星河打断，道：“慎言。”

明净道：“可是这是在大街上啊。”

明澈也道：“星河说得对，慎言。”

明净只能心里暗道：好吧。那便不说了，我自己心里想想就成。

不远处有玩杂耍的，演出开始了，一穿粗布衣服的大叔走到人群中间，拿着几根细细长长的木棒，又有一个年纪看起来比较小的拿着几个盘子，年级较小的那个把盘子放在大叔的木棒上，大叔缓缓把这几根木棒举高，又转动起来，越转越快。周围响起了一片叫好的声音，最后大叔把这些木棒稳稳的收起来，年级较小的那个又把盘子取下来，把一个火把和一碗油递给大叔。大叔喝下一口油，然后将火放在嘴前，嘴对着火把一喷，一团浓浓的烈火喷涌而出。

明净吓得往后退了一步，时星河不禁好笑。道：“这东西没危险的，不用怕！”

明净嘴硬道：“谁，谁说我怕了！我才没有怕呢！”

明澈笑道：“是吗？我刚才似乎看到你退了一下？”

明净讪讪笑道：“嘿嘿，没有没有，你看错了！”

时星河一个没忍住，笑了出来，笑得见明净都没忍住跟着一起笑了。时星河笑得眼泪都快出来了，对明净竖了个大拇指道：“明净，牛啊。”

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