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第一百三十三章 如来出现七觉支就出现了（第1页）

有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们（出家人），转轮圣王出现的时候，七种宝也会出现。是哪七种宝呢？即是轮宝、象宝、马宝、珠宝、玉女宝、主藏宝、典兵宝。

什么是轮宝呢？轮宝比喻的是：统领、管辖、降服天下的权利、德行、善法、正法、文化，不需要使用暴力，天下自动归顺、服从，心甘情愿接受教化、治理、统御。

什么是象宝？象宝比喻的是：运载工具，运输货物器材等等物品的交通工具。

什么是马宝？马宝比喻的是：交通工具，主要以运载人或众生为主，象宝是以运输货物器材等等物品为主，要注意它们之间的差别。

什么是珠宝？珠宝比喻的是：照明工具、照明设备，夜晚的时候能够驱除黑暗带来光明。

什么是玉女宝？玉女宝指的是：容貌漂亮，体态优美，性情端正温柔，言语优雅、轻柔、温情，举止合乎礼仪，全身散发出幽香的女子，她们的道德品行如同洁白无瑕的玉一样纯净、纯洁。

什么是主藏宝？主藏宝比喻的是：有使用不尽的财富，有巨大的财力，拥有无数的自然资源。并且有开发新财源、资源的能力。

什么是典兵宝？典兵宝指的是：有勇猛强壮的士兵，有先进精良的武器与装备，有智谋超群、能干的大臣，有善于统领军队的将帅，并且士兵、大臣、将帅与转轮圣王同心同德，士兵、大臣、将帅完全服从、效忠转轮圣王，执行、贯彻转轮圣王的各项命令。

比丘们，这就是七宝的法义。

比丘们，同样的，阿罗汉、如来、已经证悟无上正等正觉的圣者们出现的时候，指引、引导世间人或众生踏上慈善之道、解脱之道、圣者之道的七觉支就出现了（七觉支解释，见第一百二十八章）。让世间人或众生灭尽烦恼和痛苦，从生死轮回中彻底解脱出来（生死轮回解释，见第一百一十二章），进入没有烦恼，没有痛苦，没有执着，没有挂念，没有念想涅槃清净境界的七觉支大道就出现了。是哪七种觉支呢？即是念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支，这七种觉支。

比丘们，什么是无上正等正觉呢？就是已经完全证悟明白世间一切的真相、真谛，并由此开启了圆满的智慧，从世间彻底的解脱出来。

比丘们，阿罗汉、如来、已经证悟无上正等正觉的圣者们出现的时候，七觉支的慈善之道、解脱之道、圣者之道就会出现。

修习七觉支，经常修习七觉支的世间人或众生，阿罗汉、如来、圣者们就会在他们的面前出现，为什么呢？因为过去的阿罗汉、如来、圣者们就是通过七觉支的修行证悟解脱果位的，过去的阿罗汉、如来、圣者们就是沿着七觉支的大道灭尽一切烦恼和痛苦，从生死轮回中彻底解脱出来，进入涅槃清净境界的。

这些修习七觉支，经常修习七觉支的世间人或众生，他们将会亲身体验、体会到过去阿罗汉、如来、圣者们体验、体会到的由低到高的各种清净境界，最终体验、体会到涅槃的清净境界，如来将由低到高的各种清净境界，将涅槃的清净境界比喻成了阿罗汉、如来、圣者们，当世间人或众生通过修习七觉支，经常修习七觉支亲身体验、体会到由低到高的各种清净境界，亲身体验、体会到涅槃清净境界的时候，阿罗汉、如来、圣者们就出现了，过去阿罗汉、如来、圣者们曾经体验、体会到的清净境界就出现了，所以如来说修习七觉支，经常修习七觉支的世间人或众生，阿罗汉、如来、圣者们就会在他们的面前出现。实际上是由低到高的各种清净境界，涅槃的清净境界在他们的内心中出现。

比丘们，你们要去修习七觉支，你们要去经常修习七觉支，这样你们也能亲身体验、体会到由低到高的各种清净境界，这样你们也能最终亲身体验、体会到涅槃的清净境界。你们修习七觉支，你们经常修习七觉支，就能灭尽烦恼和痛苦，从生死轮回中彻底解脱出来，进入没有烦恼，没有痛苦，没有执着，没有挂念，没有念想的涅槃清净境界，成为未来的阿罗汉、如来、圣者。”

佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。

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