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第9部分（第1页）

些没有完全电死的蛾子发出丝丝的响声在痛苦地挣扎着，却仍然有蛾子前仆后继地扑向这个死亡陷阱。这就是昆虫的“趋光现象”。即便前面等待自己的是死亡，蛾子们看到光亮也会宿命般地奔过去。

印度尼西亚的某原住民猎捕猴子时使用的是一种颇为有趣的方法。他们在一个瓶口大小仅容许伸开的手掌伸进去，握紧拳头就拔不出来的瓶子里面放进猴子爱吃的食物。猴子发现瓶子后便会把手伸进去握住食物，而后拼命取出，却因瓶口不够宽而很难拔出手来。其实只要放弃食物就可以将手拔出，但猴子始终不想放弃手中的食物，就一直手握着食物被困在原地，这时来捕捉猴子就易如反掌了。

原来我认为扑火的蛾子和卡住手而无法逃脱的猴子十分幼稚，但后来仔细一想，我们人类与它们也并无二致，甚至有些时候更加严重。为了得到某种名利义无反顾地奔向欲望的火焰，获得利益时只知握紧拳头最后忘记了适时放手，从而毁掉人生的人并不在少数。

使自己陷入焦点主义的泥潭当中

死亡总是让人产生恐惧，但“成功人士”自我了结生命的宗宗新闻则让我们多了一份困惑。那些拥有家财万贯，声名显赫，或拥有至高无上权力的著名人士选择自杀的案例并不少见，这让我们这些连成功的甜头都没有尝过的普通人难以理解。媒体虽然做出种种猜测和分析，但最终的结果却都指向一个事实，即名誉、金钱和权力并不能使人得到真正的幸福。

如今，有关“幸福”的话题成为了人们谈论的焦点。在世界范围内一个拥有惊人发展速度的国家。国民为了得到更多的钱、更多的成就，只顾看着前方埋头奔跑，短期内会达到其他国家难以企及的高速增长。那段时期，“幸福”一词对于国民来说是奢侈的。大家相信只有取得成功才能算作幸福。但如今这种观点却越来越站不住脚，谈论幸福话题的人们在与日俱增。在一些娱乐节目中甚至出现了呼吁“让我们幸福起来吧”的幸福传道士。

那么，你现在幸福吗？

我想，能够自信地说出“我很幸福”的人一定不多。

事实上，幸福是一个十分难以定义的概念，与其说是一个概念不如说是一种状态。人总是喜欢吃着碗里的望着锅里的，永远不知道满足，所以无论已经拥有了多少幸福要素，只要时间一长就会对已拥有的东西失去幸福感。

第41节：你今天的辛苦对他人却是奢望（2）

再者，幸福是相对而言的。我们衡量幸福的含金量时，通常不是说你有多幸福，而是比别人拥有多少幸福。而且同他人进行比较时，总喜欢盲目地将别人的幸福进行夸张和放大，对自己的幸福进行缩水，从而以别人的幸福作为自己的判断标准，这种将焦点集中于他人的特征称之为“焦点主义”①。我们常使自己陷入焦点主义的泥潭当中，将自己设置为多余的人，给自身下达不幸的诊断书，并且由此变得消沉。

总是跟更幸运、拥有更多的人比较，拿别人的长处来比自己的短处，以至于如今能够不假思索地说出“我很幸福”的人并不太多。那些已经拥有很多的人也很难感到满足，因为他们感觉自己需要拥有更多，要比周围所有的人拥有的都多。所以才会有那句“只有从不幸中回首时，才能感受到刻骨铭心的幸福”，是的，经历了不幸和失去之又称聚焦，当人们想象某件未来事件对其产生的影响时，注意力是无法兼顾全局的，而往往是焦灼于某一点上，这使得这一点的特征像是处在显微镜之下被我们无限放大，也由此我们会高估这些事件特点带给我们的影响。与此同时我们则会常常倾向于忽略事件的其他部分和其他事件。

后，才会发现自己原来已经足够幸运，拥有的足够多了。

差异在于你选择的是抱怨还是感恩

现在的很多年轻人都表示自己很累。期待值堪比天高，但就业的压力却与日俱增。如今的社会可谓以万人为单位展开着竞争，渺小的个人很容易淹没在人潮之中，如果一味秉持着自身的固有模式，将很难有出头之日。生活在当下的年轻人大多能感受到这股不安感和孤独感，因此很难感到心灵的真正自由。

那么，你感到疲惫吗？感到自己很不幸吗？

俗话说“比上不足，比下有余”。这句话就是告诫你戒骄戒躁，感到疲惫时不要轻易气馁，青云直上时不要草率地流露出傲慢。

不信你可以暂时停下脚步看看周围的人们。有些人甚至还羡慕你目前所遭受的挫折。现在，虽然上了岁数的成人仍然可以通过成人高考圆自己的大学梦，但每年都有5％的高考未通过者，这其中有相当一部分是连考场都未能进的成人应考者。因不可抗的因素而不得不抛弃自己的理想，放弃大学梦的人又有多少？为了追赶生活的脚步整日担心温饱问题更不可能坚持自己个性的人又有多少？社会上有许多不为人知的角落，社会的底层充斥着你难以想象的黑暗，连媒体舆论也无暇顾及。对于这些社会最底层的人来说，你所谓的那些艰难困苦疑惑焦虑已经是何其幸运了，也许是人生中难得一遇的好事。日本著名企业家松下幸之助曾经说过：“监狱和修道院的差异在于你选择的是抱怨还是感恩。”没错！感恩中拥有通往幸福之路。如果某一天你感觉自己坠入地狱般的命运之中，饱受各种挫折，请你记住下面的这句话：也许糟糕的一天，让你想要放弃整个人生，但就是这样的一天，对于某些人来说也可能是一辈子的奢望。

第42节：烫手的梦想——写给自己的信

烫手的梦想——写给自己的信

1996年夏天，结束博士课程回国的我应聘了母校教授的职位。那是我一直以来梦寐以求的工作，可结果却落榜了。那时，我对人生彻底失去了信心，整日沉浸在失败的阴影里。

那个时候，靠着写日记记录下自己的思想变化，我才一点点调整过来，从阴影当中走出，失落的心开始寻找到安宁。一年以后，我就被聘到了现在所处的首尔大学，任消费者学方面的教授。现在我将那时记录下的心情如实呈现到读者面前。

1996年9月某日凌晨。

我莫名其妙地觉得，眼下自己的人生正处于最丰裕的阶段。我已走完短暂的人生，现如今想要谋得一个梦寐以求的职位成了奢望。34岁的年龄仍然不能在经济上独立，沉重的压力压得我整日失眠。能够帮我短暂释放情绪的好友也远在天涯，即便偶尔能够和好友相聚，一吐自己的想法，但好友不在的日子便只能靠着酒精来麻醉自己，这样的日子不知不觉已经持续了4个月，但不知为何，我就是觉得眼下的这段岁月会成为我人生中最具收获的时期。

对于未来的不安以及对现实的不满已经压得我快透不过气，但我依然持有上述的想法，这并不是出于对自己的保护，而是我仍然坚信自己怀揣着的梦想，那闪光的发烫的梦想。

无论是在走路，还是看着天空发呆时，我的脑海中都只有一个念头，那就是我能不能回母校执教。无论是在开车，还是在听音乐，我的脑海中只有一个渴望，那就是怎样才能写出更好的论文。

在经历了日常的挫折和怀疑重新站立起来的时候，为了重拾逝去的梦想，我给自己的大脑灌输了一个思想，那就是面对现实！

也许我会在某个地方谋得一个位置，并且朝着生活沼泽毫无察觉地一点一点越陷越深。我会找出充分的理由来安慰自己，就这样一点点陷进去。到了某一瞬间我能够很容易地获得名声和金钱，到那时候曾经的梦想也许就会慢慢地腾出它所占据的位置。那个维护自尊心的道德挣扎也会渐渐退去它浓烈的颜色。到那时，我的脸上已经爬满了皱纹，额头失去了光泽，开始步入老年。

失去发烫的梦想并非只是由于年龄增长，更主要在于安定的生活以及生于忧患死于安乐这一亘古不变的道理。犹如悲伤是诗人的精神食粮，不安是保持梦想发烫的防腐剂。藏于失败之内的革命性让人怀揣梦想，而对梦想不言放弃的自恋①情结才能让梦想始终保持发烫的热度。

心理学概念，对自己身体或品性的过度眷恋而产生的强烈兴奋。

你的表情看起来如此不安，像那闪电！像那闪电！皱纹爬满了你的脸……这是诗人金洙暎的作品《爱情》一诗中的片段，幼时经常吟诵的段

落至今依然记忆犹新。让我重新拾起几乎遗忘在记忆深处的“不安”就是源于这首诗。此时充斥在整个房间里的是不安和那不安的梦想……

人不能停止做梦。相比不能实现梦想，忘记做梦的感觉要更加可怕。梦想最隐蔽的敌人正藏在梦想背后的成功之上，一旦成功就会陷入保守的人性弊端之中。

我害怕自己会陶醉于一点点成绩从而忘记最初的梦想，甚至忘记人生所应有的热度，于是今天写下这段文字。希望这段文字能够保持住此刻不安的热度，保持住不安背后那点滴培植的梦想，让梦想不会日后腐败。

沉重的现实整日逼我自省，灰暗的未来不断折磨我的内心，在这样的局面下，我反复告诫自己现在是人生中最充实且最有意义的时刻，并且希望在日后我坠入懒惰的地狱无法自拔之际，能够记住这些文字，多少能够回想一下今天的不安和今天对梦想的执着。

再添一句：“是否有那么一天，我还有勇气重新拿起这段文字来读？只要读到这段文字就能让自己重新抖擞精神，恢复自我吗？我的灵魂有那么强大吗？”

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