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几代武当山道士的不懈努力,加上宋代皇帝的大力推广,元代时,关于真武的一整套说法已经非常完善形成。
武当山开始成为专门奉祀玄帝的道家圣地。
真武大帝也开始在全国各地都有信徒和宫观。
可惜,宋末金兵南下,紫霄宫横遭涂炭。
元至元十五年元世祖忽必烈将唐时的五龙观升为五龙宫,又特许展旗峰云霞观——重给观额、开创规模。
当时元朝的朝廷里,有一位叫张守清的人。
他自幼读经书,习儒术,后来更是成了朝廷的官吏,但在他三十岁的那年,突然执意辞官,要去武当山当道人。
他还真去了,并且打算在武当山悬崖峭壁上修建南岩宫。
本来这算是个人的选择,但这事传到了忽必烈的御前承应法师刘道明的耳朵里,刘道明干脆将张守清收为门下弟子。并对他修建南岩宫提供了大量人力跟财力的支持。
元仁宗皇庆元年,南岩宫终于全部完工。
元仁宗皇太后赐宫名“天乙真庆宫”。
传说,吕洞宾就曾在南岩修道。
为了方便朝山香客前来武当进香,张守清还率道众打通了两条朝拜之路。
东边一条是由山下绞口经元和观过紫霄宫到南岩。
西边的一条是从蒿口越系马峰经五龙宫到南岩。
武当山一时之间又开始香火鼎盛,张守清被御赐“太和妙应真人”。
元成宗大德七年,玄武被皇帝加封“玄天元圣任威上帝”。
数百年间,玄武,真武两个名字变来变去,地位从真君逐步加封到最后被推崇到了帝的地位。
至此以后,玄武神被奉为皇家保护神,武当宫观成为皇帝告天的专门道场。
成就玄武大帝以及武当山,张守清功不可没。
地方志中记载的关于玄武大帝的许多故事,实际上都是张守清传播出来的。
到了元末明初,接棒子将武当山道教发扬光大的人,同样是一个姓张的,也就是他们这次的想找的人——张三丰。
地方志里有许多关于张三丰的记载。
张三丰在明朝建朝初年入武当山修炼,拜真武大帝于天柱峰,并在展旗峰北结草庐,供奉玄帝香火,另在黄土城卜地结草庵,名“会仙馆”。后离开武当,居陕西宝鸡金台观,不久入四川见蜀献王朱椿,后复入武当,云游襄汉。
张三丰不仅内丹造诣甚深,而且武功高强,兼擅拳剑,在武当山创建了武当派,向门内弟子传授武当内家拳、太极拳。
他的一些俗家弟子在民间传播武当派的武术,影响非常深远。
张三丰这个名字在当地几乎是家喻户晓。
据见过的他的人说,他——丰姿魁伟,龟形鹤骨,大耳圆目,须髯如戟。
据跟他来往过的人说,他——饮食不定,或三五日一餐,或两三月一食;高兴时穿山走石,疲倦时铺云卧雪、
总体评价——人皆异之,以为神仙中人。
“爹,娘,张守清会不会是张三丰的长辈?”
被爹娘当做书童用的朱瞻墉,问出了心里的疑问。
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