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第58章袁善见3（第1页）

“近日皇甫夫子出门访友，由我代师授课，还请郡王见谅。”袁善见嘴里说着让文去病见谅，但似乎根本不觉得自己讲课与皇甫夫子讲课有什么差别，文去病也不在意，冲袁善见点了点头，并不说话。

袁善见没有等文去病的反应，继续说道：“既然今日皓安郡王来了，咱们就讲讲屈原的《九歌·国殇》，昆言你先来为大家念念这篇文章吧！”袁善见点了点刚才准备为文去病让座的学子。

叫昆言学子明显有些紧张，慢慢的坐直身子，拿起自己面前的书简，小声的开始读：“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。”

“声音大一点，这么小声，你是在考验大家的耳力吗？”袁善见语气有些严肃的说。

昆言的声音大了起来：“凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄！”

“好了这么大声，吓唬谁呢？坐好吧！”袁善见点了点他，然后环视教室内的一众学子，“这篇《国殇》是屈原为祭祀神鬼所作的一组乐歌——《九歌》中的一首，内容是追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。不过十句，已将一场殊死恶战，状写得栩栩如生，极富感染力。底下，则以饱含情感的笔触，讴歌死难将士。有感于他们自披上战甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他们紧握兵器，安详地，心无怨悔地躺在那里，他简直不能抑止自己的情绪奔进。他对这些将士满怀敬爱，正如他常用美人香草指代美好的人事一样，在本篇中，他也同样用一切美好的事物，来修饰笔下的人物。这批神勇的将士，操的是吴地出产的以锋利闻名的戈、秦地出产的以强劲闻名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌饰的鼓槌，他们生是人杰，死为鬼雄，气贯长虹。英名永存。”

袁善见在前面声情并茂的讲述着诗篇中屈原对国家的热爱，而坐在后面的文去病听见袁善见的课程讲述的内容，不由的笑了起来，喃喃自语道：“这袁善见有点意思，给一个食邑蓝田的人讲解发生在蓝田的战争，是想说你不是傻乎乎的楚国军士，还是想说你像屈原一般爱国呢？”

文去病的自言自语声音十分轻，就连时刻关注她的首席大侍女阿麦也只是见文去病的嘴动了动，并没有听清文去病到底在说什么。当然这些事情也只是文去病一瞬间的的想法，她很快就将注意力关注到了袁善见讲解的内容上。

前面的袁善见还在继续讲解，没有过多关注文去病这边的动静，他的讲解不仅仅是针对这一篇文章，还引经据典讲述了屈原当时所处的环境，周围其他国家的情况。若没有他时不时点人背文章，他的课可以说是非常有意义又非常有意思，作为不用被抽检的文去病，这节课听的是相当愉快，以至于她下课后走出很远还脸上带笑。

“殿下，袁公子的课就如此有意思吗？”阿麦有些不明白，虽然她也学了些诗书，但毕竟培养方向不同，袁善见的学识渊博她能感觉出来，但袁善见讲课的精彩之处她却无法完全明白，更不明白为何听了袁善见一堂课的文去病会如此开心。

文去病笑容不变的回答道：“很有意思，更有趣的是白鹿山书院竟然让袁善见这样骄傲的学子在“艮山谦”的教室教书。”

“确实，不知道书院是怎么想的，是觉得袁公子不够谦虚还是觉得袁公子足够谦逊！”阿麦也笑了。阿粟跟在一旁有些不明就里，有些好奇的看向阿麦。

阿麦明白了阿粟的疑惑，笑了笑对阿粟说：“《道德经》中君子该当如何写了八段，也就是我们常说的君子八德，其中最后一句是“艮山谦，君子以裒（póu）多益寡”，字面意思高山隐藏于地中，正是象征着高才隐藏于心中不外露，称之为谦。君子总是损多益少，衡量各种事物，使其平均。”

“所以教室门口的“艮山谦”代表的这一句，是说君子应当谦虚意思，可奴婢见那袁公子可傲气的很呢！”阿粟有些明白了，但对袁善见刚才傲气的表现还记忆犹新。

“所以才有趣不是吗？”此时文去病插了一嘴，阿粟想了想，像是明白了什么似的也笑了。

一行人继续往前走，文去病依旧保持着小时候喜欢开发地图的习惯，在白鹿山书院中闲逛。

白鹿山书院不愧是传承了上百年书院，虽然没有皇宫中的建筑精巧，但亭台楼阁的布置都别有一番韵味。甚至个别建筑里所用巧思是皇宫中都没有的，虽然皇宫能召集许多能工巧匠，但在皇宫中干活巧思固然能博夸奖，可是稳重不变却能保命。

文去病就这样走走看看，缓慢的向文曲院前进，直到文去病被一个抱怨声吸引。