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第67章 丰收（第1页）

红薯终于被全部挖掘完毕，紧接着一场盛大且热闹非凡的全村烤红薯活动就此拉开帷幕！村民们一个个都显得驾轻就熟，动作熟练地摆弄着手中的红薯。

经过一番折腾后，香喷喷、热乎乎的烤红薯纷纷出炉。

然而，当众人品尝过后，却发现与几个月之前的第一批红薯相较而言，这次烤制出来的无论是在口感方面还是味道方面，都明显逊色不少。

王无痕轻轻咬下一口，细细咀嚼品味后，不禁微微皱起眉头，

对着身旁的李家城和宋缺等人说道：“相较于第一批，这批红薯不管是从口感还是味道上来说，都要相差许多。

不过呢，这倒也在预料之中，毕竟咱们身处凡间，这里可没有丝毫的灵气可供滋养这些红薯生长。”

听到这话，一旁的李老头却是满不在乎地摆了摆手，

笑着回应道：“掌门大人呐，您实在是操心过度啦！对于这凡间的普通人类而言，能够填饱肚子就算很不错咯，哪里还敢有过多奢求？

况且即便如今这红薯的味道比起原先的确是差了不少，但依旧称得上是不可多得的人间美味哩！”

其余几人听了李老头这番话，皆连连点头表示赞同。

就连王无痕本人对此观点亦是深表认同，

他心里清楚得很，这种所谓的“红薯”实际上远比自己前世所接触过的真正红薯味道要好出太多太多。

毕竟它可是来自于修真界之物，人家也不叫红薯。

只是当初老王为了装逼，故意将其名称改为红薯罢了。

所以对于那些凡人们来说，这无疑就是传说中的仙粮！

王无痕拍了拍李家城肩膀道：“读过几年私塾对吧？这红薯的育种栽培技术编写成书的任务就交给你了。”

本来兴高采烈的李家城顿时脸色变成苦瓜脸，这可不是个轻松活。

王无痕笑了笑道：“比肩神农啊老李，名垂千古，流芳百世啊，说不定将来嗝屁之后能进太庙哦。”

不是只有皇室成员才能进太庙的。

皇室成员是太庙祭祀的主要对象

在封建王朝，皇帝驾崩后一般会被供奉于太庙，这是一种极高的荣誉，象征着其作为国家最高统治者的地位在死后依然受到尊崇。

例如，清朝康熙皇帝玄烨驾崩后，其牌位就被安放在太庙之中。

皇后在某些情况下也可以祔庙，与皇帝同享祭祀。

一般是原配皇后或者被追封皇后地位尊崇者能够祔庙。

比如明太祖朱元璋的马皇后，她作为正妻，死后牌位进入太庙，与朱元璋一同接受后世祭祀。

皇室先辈

太庙还会供奉皇帝的先辈，包括皇帝的父亲（如果不是皇帝身份）、祖父等。

例如，在明朝嘉靖帝朱厚熜以藩王身份入继大统后，为了追尊自己的生父兴献王朱佑杬，经过“大礼议”事件，将朱佑杬的牌位也放入了太庙，这体现了皇室家族血脉延续以及对祖先的尊崇观念在太庙祭祀中的体现。

非皇室成员也有机会进入太庙

功臣配享

许多朝代有让功臣配享太庙的制度。

这些功臣在生前为国家立下赫赫战功或者在政治等诸多事务中有杰出贡献。

比如唐朝的李靖、李积，他们为唐朝的开疆拓土、稳定政权等事务尽心尽力。

李靖善于用兵，南平萧铣、辅公祏，又赴桂州，招抚岭南，下九十六州；

北灭东突厥，擒颉利可汗；

西破吐谷浑。

李积则历经唐高祖、唐太宗、唐高宗三朝，出将入相，深得朝廷信任。

他们死后得以配享太庙，这表示皇帝对他们功绩的肯定，同时也是一种激励臣民为国家效力的方式。

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