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第157部分（第3页）

我描述他在伦敦参加过的某次教学仪式的情形，我永远不会忘记。这位朋友说，传道的

主讲人是著名的传道家乔治·麦克唐纳。他那天早上念了《新约·希柏莱书》第十一章

的经文。到了讲道时，他说：你们各位全都听过有关这些人笃诚信仰的事迹了。我不

必告诉你们信心是什么。神学教授在这方面作的解释，要比我强得太多了。

我在这儿是要协助你们建立信心。然后，他以简单、真诚及高贵的方式，说明了

他个人对那些不可见的永恒事物的信心，希望以此协助他的教友在脑海及内心建立起信

心。他全心全意地专注于他的工作，他的讲道发挥了很大效果，因为这出自于他自己内

在生命的真正美感。〃

〃他全心全意地专注于他的工作。〃这就是成功的秘诀。但我知道，这项忠告并未

受到广泛的注意。因为它似乎显得有点含糊，而且也表现得不明确，一般的学生都希望

得到简单易行的忠告，而且是很明确的忠告，必须是他可以用手触摸到的。最好是象汽

车驾驶手册那般精确的忠告。

这正是一般学生所希望的，也正是卡耐基希望自己能够提供给他们的。这对他们来

说，将容易得多了。这种忠告或规则并非没有，但它们只有一点不对劲：没有效果。它

们会使你的演说失去所有的自然气息、生命力及趣味。卡耐基说他年轻时曾浪费了很多

精力去练习这些规则。

《人生六部书》

三排列演讲的顺序

有一次，朋友向卡耐基推荐电视里一个针对家庭主妇而开的节目。它的收视率很高。

卡耐基收看了几次，很欣赏主持人能够请观众发表谈话，认为他们说话的方式也很能吸

引人们的注意。这些人显然都不是职业演说家，从未受过沟通艺术的训练，其中有些语

言很差，并且说白话。可是他们全都很有趣。他们开始说话时似乎全无上镜头的恐惧，

且能抓住观众的注意力。如何会这样呢？其实卡耐基晓得答案。他在自己的训练班里采

取这种技巧已经多年。这些人抓住了全国收视者的注意，因为他们谈的是自己：自己最

难为情的时刻，自己最美好的回忆，或是如何遇见自己的妻子或丈夫。他们历根儿没想

到什么绪论、本文和结论，他们也不关心什么用字遣辞或句型结构。然则，他们却能获

得观众的欣赏，因为完全倾注于他们所要说的事情。

据此，卡耐基认为，学习当众说话有三个法则，这三个法则是人人必须掌握的。

法则之一，说自己的经验或研究的事。那些男女们自身活生生的故事，使得那个电

视节目如此有趣，这是因为，他们在谈自己的亲身经验，他们谈的是自己知道的事。

若干年前，卡耐基训练班的教师们在芝加哥开会。会中，一位学员这样开头：〃自

由、平等、博爱，这些是人类字典中最伟大的思想，没有自由，生命便无存活的价值。

试想，我们的行动自由若是处处受制，会是怎样的一种生存？〃

他就只说到这儿，他的老师便明智地请他停止，并问他何以相信自己所言。老师问

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