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第4部分（第1页）

的。我敢说，在你们许多人心目中——你们或许会原谅我这种个人的风格—

—看起来，我既不很像士兵，又不很像已决犯可是事实上我是集这二者于一

身的。

探究妇女采取战斗性方法的经过需要用很长的时间，因为第一次用战斗

一词来说明我们的活动是在八年以前，妇女第一次采取战斗行动已经八年

了。其实，这种活动，除了激起那些反对它的人的战斗性外，根本不是好斗

的。妇女在政治集会上提出的问题没有得到答复，可她们没有采取任何激烈

行动。人们公认，在政治集会上提出问题是所有参加公共集会的人的权利；

在我自己的国家里，男人们是经常那样做的，我希望他们在美国也那样做，

因为，在我看来，如果你们让某些人进入立法机构而不问他们在那里将做些

什么，你们就没有行使和履行公民应有的权利和应尽的义务。不论怎么说，

在大不列颠，向议员候选人和政府成员提出问题是一种习惯，一种由来已久

的习惯。在妇女选举权问题出现于政治领域之前，没有人因为提出问题而被

排除于公众集会之外。由于提出问题而被排除于政治集会之外的第一批人是

妇女；她们受到残酷的折磨；她们发现在24　小时的期限终止以前自己已被关

进监狱。听命于政治家的一些报刊不是把好斗的罪名和对好斗的责备放在那

些攻击妇女的人身上，而是声称好斗者全属妇女，妇女应该受到严厉的谴责。

被打得浑身青紫，伤痕累累的，不是那些不愿回答问题、确应加以谴责

的在讲台上讲话的人，也不是会议上的招待员，而是妇女，她们仅仅因为在

街上举行了抗议集会，会后即被捕，投入监狱了。然而，我们竟因那种活动

而被称为好斗。我们很愿意接受这种名声，因为对我们来说战斗性是历史悠

久、值得尊重的，你们不是有“战斗教会”①吗？就精神上的战斗性而言，我

们的确是十分好斗的。我们决心促使给予妇女以选择权的问题得到解决，以

便使我们不再像以往50　年中为政治家所忽视，50　年来妇女们耐心地使用了

一切可用的方法以赢得政治选择权。

经验将向你们表明，如果你真想做成一件事，那么你是否得到别人的同

情这无关紧要。如果不是实际的支持，仅有同情未必就能令人满意。对于注

重实效的争取妇女参政权的人来说，她并不在乎是否得到那从未起过作用的

来自别人的同情。她所需要的是使某件实事得以做成，至于那事之做成是出

于同情抑或恐惧，甚或由于人们企盼重享安宁而不愿再受打扰，只要那事已

经做成，就都没有什么特别意义了。50　年间我们得到过足够多的同情，却从

未因而得益；与其看到一位绅士年复一年地走上我们的讲台侈谈他对妇女参

政权的热忱，还不如看到一个愤怒的男人去对政府说，我的生意受到了阻碍，

我不能容忍由于你们不给妇女以选举权而使我的事业继续受到干扰。

有人说：“把她们关进监狱，就能阻止她们的活动。”但是她们没有停

止活动。他们把妇女投入监狱，处以长期徒刑，理由是她们招人厌恶——这

是他们手持请求书走向下议院大门时说的原话；他们以为把她们送进监狱，

哪怕只关一天，就足以使她们安静下来，就不会再有麻烦了。可是事态的发

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