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从去年春到今年春,郑国发生了一系列引起巨大恐慌的灵异事件。事件从一位打更老人口中传出,迅速蔓延到整个新郑,一直持续了十个月之久,并造成也许没有了驷带和公孙段的死亡,最后以子产召回良宵的后代才得以平息。
原来去年二月的一个夜晚,时间刚刚进入二更,新郑全城已经陷入沉睡之郑一名更夫手执灯笼、锣正在巡街。他行走到伯有被杀的羊市时,忽然感到身后忽然刮起一阵极寒之风,寒气直刺骨缝,并传来隐隐脚步之声。更夫打了个寒战,转身扫视后面,却见灯光与黑暗的交界处立着一个人形轮廓,那轮廓发出伯有的声音道:“我是良宵的鬼魂,我在死前发誓报复凶手我到做到,这次是回来索命的。我要你告诉国人:三月二日,我将杀驷带明年正月二十七日,我将杀公孙段!”完便倏然消失。
更夫当时就“嘎巴”吓得昏死过去了。当他醒来时,见已放亮,自己也被人抬进官署。他忙爬起来官员汇报了灵异事件。
官员听完之后面色凝重,他叮嘱更夫不要泄露消息,便放他回家了。可是那名官员却是个出了名的“大喇叭”,他逢人就此事结果还没到正午,整个新郑城便传得沸沸扬扬。绝大部分国人只是将它当成无稽之谈,但是并不耽误他们将事件添油加醋地宣扬出去结果还没到黑,城里就衍生出多个版本。
当夜里,有些市民在走在街上时遇到了更为阴森恐怖的景象:在黑暗中,满是血污、煞气的伯有领着一群阴兵,气势汹汹地穿过大街巷,漫无目的在城里游荡。
行人们大为惊恐,顷刻间逃得一个不剩。第二一早新郑便炸开了锅,从那开始,每到日落市民就把所有的灯都点起来,将街道和建筑物照得如同白昼一般。
驷带却不以为然,每日里起居坐卧依然如故,他也没有增加侍卫。三月二日深夜,驷带在沉睡中去世。亮后新郑举国若狂,国人涌上街道,聚集在宫城和卿士大夫们家门前,向每一个认识或不认识的人询问该怎么办。有些胆之人已经带着家人财物逃出新郑。
子产在太庙前的广场上发表了一份篇幅简短的演辞。他号召市民不要恐慌,因为如果按伯有的鬼魂所,他的复仇行动已经告一段落了,况且他也没有宣称要伤害无辜。他的话总算使民众那惶恐之心暂时平静下来。
转过年的正月二十七,公孙段在猎场上一不留神摔下战车,身体滚下一道高坡,脑袋撞在一块石头上,就那样死掉了。
消息传到新郑,国人又开始生出恐慌之情,混乱程度比去年有过之而无不及。子产便将良宵的儿子良止召回来,恢复了良氏的禄位和对良宵的祭祀。不仅如此,子产又把公子嘉的儿子公孙泄召回来立为大夫。
局面逐渐平静下来。子产又找人了一些好事者放出风来,良宵给他们托梦了,他托他们昭告国人,他大仇已报,又对子产的做法感到满意,所以不会再来骚扰国人了。
至此以后新郑城果然再也没有发生灵异事件。
后来子大叔问子产:“恢复良氏的禄位真能阻止厉鬼继续作恶吗?”
子产:“鬼者,归也。鬼找到了归宿就不会为厉了,我所做的就是为它找个归宿。”
子大叔又问:“良宵鬼魂作恶,夫子为什么立公孙泄?”
子产:“为了取悦国人。子孔和伯有都因为作乱被杀,如果只恢复良氏的禄位,就没有做到一视同仁,国人也不会信服国人不信服就不会顺从。”
闹鬼风波刚刚平息,罕氏家族又爆发了一场内讧。原来掌管军马的大夫马师颉受到伯有的牵连,已经于鲁襄公三十年流亡他国。罕虎便任命自己的堂兄弟罕朔为马师,罕朔后来将自己的氏名改为“马师氏”。
罕魋是罕虎的兄弟,他平日里嗜酒无度,经常与一帮狐朋狗友喝得醉醺醺地去骚扰马师朔而马师朔则属于各方面都非常自律的人,他特别讨厌那帮每日里醉生梦死的堂兄弟。因此双方不时地会发生点摩擦由于马师氏的地位低于罕氏,马师朔每次都不得不对醉鬼们作出妥协。
夏末的某一,罕魋又喝得酩酊大醉,他忽然想起来今还没有调戏马师朔,于是乘车来到马师朔家门前,吵吵嚷嚷地要闯进去。马师朔最近心情不佳,又见醉鬼上门闹事,他忍无可忍,冲出去就把对方砍死了。罕魋的仆人们掉头逃跑,马师朔一刻也不敢多做停留,立即逃出西门,直奔晋国去了。
韩起收留了马师朔,但不知道应当给他多高的职位。子产不久之后出访晋国,韩起问起马师朔在郑国的地位。
子产非常同情马师朔,却又不能在明面上帮助他,于是答道:“寡君的流亡之臣,如果能够逃过一死就算万幸了,哪里还敢奢求地位?但是我听卿士逃亡他国则降为大夫任用大夫降一级任用逃亡者如果犯了罪,则根据他在国内所犯罪行再降等级这是古制。罕朔在我国是亚大夫中大夫,官职是马师。他因为犯罪逃到大国,免于一死已经得到莫大的恩惠,哪里还敢要求禄位?”
韩起觉得子产的回答非常有智慧,便给了马师朔下大夫的职位,这就相当于没有将他当成罪犯对待。
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