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第44章 高句丽王城和古墓群繁华后的安眠（第1页）

英文名：capitalcitiesandtombsoftheancientkoguryokingdom

所属地：中国朝鲜

年代：公元1—5世纪

发现时间：1877年

白山黑水间，曾经流淌过一段盛世繁华。然而，再美的城池，再让人流连的王朝终将淹没在时间的匆匆背影里，安眠在喧嚣后的一抹清净中。

作为中国古代东北地区最具特色与影响的民族和地方政权之一，高句丽曾有过璀璨的风华，其历史遗迹大量地存续于中国的吉林省和辽宁省，部分遗存于朝鲜境内。五女山城、国内城、丸都山城、12座王陵、26座贵族墓葬、好太王碑和将军坟1号陪冢成为该段历史无可替代的实物见证。

高句丽是中国古代边疆的少数民族政权，汉元帝建昭二年（公元前37年）由扶余人朱蒙在西汉玄菟郡高句丽县（今辽宁省新宾县境内）建国，后建都于纥升骨城（今辽宁省桓仁县境内五女山城），至北魏始光四年（公元427年）迁都平壤，公元668年，高句丽政权被唐与新罗联军所灭。

五女山山城是高句丽创建的第一个都城，规模宏大，体系完备，保存也较为完整，城内分布多处高句丽早期的重要建筑遗址及生活、军事遗迹。它承袭了中国北方民族构筑山城的传统，但在选址布局、城墙筑法、石料加工等方面，有很大的突破和创新。

国内城、丸都山城是高句丽早中期（公元1—5世纪）的都城，为平原城与山城相互依附，共为都城。国内城是为数不多的地表保存有石筑城墙的平原城类型都城址，如今残存的城墙仍不失当年的宏伟瑰丽。丸都山城的布局因地制宜、规划合理，宫殿址遗迹仍然显现出原有建筑的恢弘气势。

据统计，国内城与丸都山城城外的平原上有古墓11300座，今存7160座。按照构筑用材和形式的不同，这些墓大体可分为石墓和土墓两类。石墓年代较早，土墓较晚，出现于4世纪，5世纪以后成为高句丽墓葬的主流。墓室以石材砌筑，外封黄土。两者在规模上相差悬殊，太王陵、千秋墓、临江墓、西大墓等石墓周长均在200米以上，土墓一般稍小。不同形制规模的墓葬浸染了不同时期、阶层的特色，尤其带有明显的社会等级制度色彩。

其中，冉牟墓保存有一篇墨书题记，正文79行，每行10字，纵横间以界格，另有题首2行，全文约800多字，可辨识的约350余字。题记从左至右竖行隶书，有魏晋南北朝写经书法遗风，讲求工整流畅。题记记述了高句丽建国神话牟头娄受派遣去北夫余供职等事，涉及高句丽职官制度、人身隶属关系、社会阶层等级等情形。

20世纪中后期，中国和朝鲜境内先后清理和发掘出一批高句丽壁画墓。出土的早期壁画墓大约在公元4世纪上半叶，画师一般是在石壁上抹白灰，在白灰上作画。壁画内容再现了高句丽王公贵族家居、宴饮、歌舞、百戏、出行等场景，较好地展现出民族的独特传统，比如酷似今天日本相扑的角抵运动、骑马狩猎等。当然长白山森林中常见的虎、鹿、野猪、熊、狍子、白兔、雉鸡等动物也是画中必不可少的角色，另外，对军队与战争的场面的刻画也极其逼真。

公元4世纪，中原王朝已进入魏晋时期，佛教已进入中原大地，高句丽民族政权受佛教影响，在早期以社会风俗为主的壁画墓的藻井上，还发现了形象非常小巧的莲花。公元6—7世纪，匠人们开始以修凿平整的花岗岩石为四壁，直接在石壁上作画，色彩鲜丽，属于工笔重彩；朱雀、玄武、青龙和白虎“四神”是壁画的主要内容。此外，伏羲女娲、黄帝神农、仙人、僧侣、道士等流露了中原文化的痕迹。在从社会生活为主到以“四神”为主的转化过程中，还有一类过渡性内容，壁画内容以装饰图案为主，如莲花、云纹王字、彩色环纹、龟甲纹等。

由于高句丽留下的文字资料很少且散见于中国古籍，因此，内容丰富的高句丽古墓壁画成为专家学者研究高句丽历史、文化、风俗等的重要考古资料。壁画是墙上的作品，而石碑则称得上是土地里开出来的艺术之花，在高句丽遗存中不可不提一块静静伫立的石碑。

古城集安东边4公里外的禹山脚下，好太王碑在风雨中走过了2500多年。它就是“好太王”陵墓东北200米处的那座高大、端庄、通体黝黑的“东方第一碑”。

据史料记载，好太王碑建于东晋安帝义熙十年（公元414年）。它用一块完整的巨大角砾凝灰岩石柱稍加修凿而成，碑高6.39米，四面幅宽不等，在1.34米至2米之间。碑体重约37吨，碑身略呈方柱形，无碑额。整座石碑未借助任何外力，直接矗立在一块不规则的花岗岩石板上。

“好太王”名谈德，公元391年即位，当时18岁，39岁死亡，其在位的22年间高句丽经济繁荣发展，凭借强大的经济和军事实力，他东征西讨，占辽东、驱倭寇，侵汉江、降扶余，使高句丽疆域空前扩大，其子长寿王立此碑以纪念其父的功业。碑的四面刻有隶书碑文，方严厚重。四面碑文竖行共44行，行间以界格，每行41个字，原有文字1775字，经过上千年的岁月磨蚀，可识之字目前仅为1600字左右。

碑文分三部分：第一部分6行，记叙了高句丽建国的神话传说及好太王统治时期国富民强、五谷丰登的景象；第二部分22行，较详尽地记录了好太王率军攻城略地的情况；第三部分16行，记载了为好太王守墓之烟户数量、来历以及守墓制度。

由于历史上，高句丽已知的文字、文物仅存三件，文献资料对这一民族也很少提及，因此，这块刻有1775个汉字的石碑对研究高句丽的政治、军事、文化、制度、传统和它与新罗、百济及日本列岛的关系都有很重要的意义。然而，这块价值连城的石碑却在荒烟蔓草中酣睡了10个世纪。直到1877年，一个名叫关月山的人发现了它。传入北京后，人们才开始知道，这一脉山水间竟有过锦衣玉食的美丽回忆。

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