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载地悬天周乾坤,象以四时赤如舟
前仰后卑列其门,选以还丹与玄泉
「耀明鬼飘诀」的一些纠结的点她在很早的时候就断断续续的从桃木那里问清楚了,现在只要按照当时的参悟,进入第二步,修炼。
《内经》曰:魂魄毕具,乃成为人。
薛生白注曰:气形盛则魂魄盛,气形衰则魂魄衰。
魂是魄之光焰,魄是魂之根柢。
魄阴主藏受,故魄能记忆在内。
魂阳主运用,故魂能动作发挥。
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魂阳主运用,故魂能动作发挥。
二物本不相离,精聚则魄聚,气聚则魂聚,是为人物之体。
至于精竭魄降,则气散魂游,而无所知矣。
黄乃土色,士位中央,庭乃阶前空地,名为“黄庭”,即表中空之义。我们人类,自脐以上为上半段,如植物之干,生机向上;自脐以下为下半股,如植物之根,生机向下。
生理的总机关,贯通上下的原动力,植物在根干分界处,人则在脐。婴儿初胎,鼻无呼吸,以脐带代行呼吸之功用。出生后,脐带功用立止,而鼻窍开,但胎息还是呼吸之根。
璇玑运转,气脉流通,无复休竟也。闭口养神,漱炼醴泉如流珠。
阴为匙,阳为钥,两不相伤得中和之气,还精炼形,故得完坚。
地载人,人悬天,道不在上,不在下,微妙的在乾坤中央,故周流天下也。
明堂四达,应为四时,真人子丹之所居矣。
头与足、肾与心,心赤肾黑,本同根水火相克,故异同。
丹者,血也,化入下源,变为白精。当此之时,缩鼻还之,上至泥丸,下至口中,变为玉泉也。
三魂其实是神的三个组成部分。人若丢一个魂还可以,丢两个魂还能活着,若丢三个魂,人就成了行尸走肉了。
三魂当中,天地二魂常在在外,唯有人魂独住在身。
随着沈卿安的修炼,此时,人魂也慢慢浮现在头顶,左右分别是天地二魂。
这三魂的姿势动作和此时的沈卿安一样,都盘膝打坐,面容祥和。
七魄此时都乖乖的在五脏六腑“罢工”,它们七个被沈卿安强行关机了。
《云笈七签》云:“胎光,属之于天,常欲得人清净,久居人身,则能长生;爽灵,属之于五行,常欲人机谋万物,令人心劳气散,多生祸福灾衰刑害之事;幽精,属之于地,常欲人好色嗜欲,令人秽乱昏暗、耽着睡眠,精华枯竭而名生黑簿鬼录。”
胎光、爽灵、幽精此乃三魂的名字。
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