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第六十五章 简明佛法课（第1页）

上午，八点半，家庭课再次进行。玉岚真的又把俩大学生儿子叫来了，都带着自己的女同学。这次，小孩子没来，大人们都来了。

师钺站在大黑板前，板书了一行隽秀的字：佛就在你我心中。下面是一行小字，写着，简单，践行，你就是佛菩萨。

开课了，他说，家人们，上午好！根据玉兰姐的安排，我现在就为家人们简明地聊聊佛法以及它与生活的关系。

其实，这个问题，说大了，大得不得了，说小了，小的跟生活中的一切事物没啥分别，一切都在你我心中了。

开讲之前，我先给家人们说说我儿时的经历。

因为我母亲去世的早，我就在1969年跟着京都的两位师傅进了我们村里的一个庙里，开始了为期两年多的修行。那是一个风雨如晦的年月，而我跟一起修行的十几个学姐和学弟们却进入了一个无比开阔的世界里，开始了漫长的心灵开悟之旅。

那段时间里，我锻炼得身轻如燕，灵活无比，一眼成诵，谈笑间，就有点破玄机的悟性，俨然成了两位师傅最得意的高徒了；与此同时，我也学到了一生用之不竭的人生智慧，现在，我就给大家分享如下。

开宗明义地讲，佛，菩萨这些名词和术语并不复杂，其目的其实很简单，就是渡人渡己，普度众生，让这个星球的人通过一些方法和途径，获得正知正见，个个活出人生的简洁与潇洒，活出轻松自在，大彻大悟。就这么简单的事，却被世人弄得艰涩难懂了。

台下，除了三位老人外，人人都在静心地听他讲解，认真地记着笔记。

接下来，我就从几个最基本的概念入手，分别给大家阐释佛法的美妙。这时，他就在黑板上写下了几行字，因果，慈悲，转识成智，禅宗的智慧。

第一个就讲讲因果问题。没有学过佛法的人，大多数都以为佛法讲的因果报应是迷信的东西。其实，探究因果关系问题，恰恰是科学的研究的一个方向。科学，就是从现象出发，然后探讨背后的成因，只不过，科学主要是针对物质世界，而佛法、佛学则更多的是面对社会和人的精神世界。

第二个就讲慈与悲的问题。我们经常说，慈祥、慈母，还有慈爱等等，就是给人以快乐；悲呢，就是悲愿，悲切的心愿，就是去除人们的痛苦。二者合在一起，去苦得乐。慈悲就是佛教的利他、奉献精神的体现。

第三个问题是重心，这是需要好好感悟修习的问题。佛陀的教育是心灵的教育，重在顿悟与空性，开悟成智，尔后达到最大限度的自在自由境界，也就是人该有的大境界，大智慧。

这里有个很重要的智慧，就是超越感官识别的局限给我们带来的迷茫与纠结。识，是指感官的认识功能，就是眼、耳、鼻、舌、身、意六大感官，称之为六识。然而，恰恰是这些基本功能，给我们带来了极大的危害和无穷的烦恼，我们常常为之倾心与劳神，这就使得我们失聪了，产生了数不尽的怨嗔与分别之心。而佛陀的教育正是为我们指出了这个要害问题，也为消除这些分别心与我执心，指明了道路和自我解救的方式方法。这就是佛的真正智慧所在。所以说，转识成智就是佛教追求超越解脱的根本智慧。

当你说，佛在哪里时，你就失去了佛法；当你问，菩萨在哪里时，你就糊涂了。因为，佛和菩萨就是你自己。佛与菩萨都代表一种佛法精神。你就是佛，你也成为菩萨的。你要下决心做一个正等正觉的佛与菩萨，那活菩萨与真佛，就真切地存在于我们的社会生活中了。

大家休息会儿，我再给大家分享最后一个问题。

这时，鑫诚和鑫钰的两位女同学都被师钺的精彩讲解所俘获了，她们还是第一次听到这么简练试用的佛法内容呢。他俩儿子也是头一回听到父亲还有这样一种意想不到的童年经历，就都惊讶得无以复加了。那七位美妇人不但听得仔细，记得全面，而且对师钺也有了全新的认知，都觉得跟他过了这么多年，也没发现他还是这样的一个居士呢，经历独特，思维独有，思想高阶，修为嘛，更是她们一时难以企及的。

三位老人也是第一次听到这么入耳的佛法教育课了，玉岚的父亲就叫师钺到他身边来，拉住他的手说，小师呀，老朽对你一直是误会的，真不晓得你还是一个修行者呢。今天真得感谢你，给我们这些老男人上了一堂人生的大课呀。淑梅的老母亲也是感想颇多，她对师钺说，怪不得我家闺女迷你迷得神神叨叨的，原来你小子还真有料呀，佩服。说完，她就竖起了大拇指，表示打心眼里钦佩。在他们两位老人称赞小师时，玉岚的继母，赵云梅的丈夫，还有玉岚的男友都点头称是了。

好啦，我讲讲修行的途径和方法吧。

禅宗是修行人的一种不错的方法。那么，这其中的道理度有些什么呢？禅宗最注重现实，按内行话来说，就叫做当下。当下讲究的非常实际，平凡无奇。很多人不知道该何如修行和学禅，我的回答是，你该做什么就做什么。我国的佛学大师慧能师傅就说，菩提只向心觅，还说，佛法在人间。离开当下，就什么也得不到了。人格完善，人圆满了即成佛了，就这么简单。在此，我要告诉大家，学禅就要从本分事做起。接下来，我就给大家讲讲修禅三要。

第一个就是做好本分事。这就要对本分有个分辨，该做什么，不该做什么都要有个分寸。不是什么都能做的，德分清好与赖，善与恶，还有先与后等等。一步一个脚印地去践行，才有美好的未来的。

第二个是持有平常心。做到这个很难的，这个要求其实更高，更难持守。这里，我给大家讲个故事吧。苏东坡大家都晓得吧。他对佛学有很高的造诣，有一天，他写了一首诗，写完觉得很得意，就给了一个小和尚，让他交给方丈。结果，那位方丈看了，就在诗的下面写了两个字：放屁。然后让小和尚又送给了他。他一看就急了，也火了，非要问个究竟不可。他就又坐船返回了庙里，要跟他辩解。因为他的诗中有一句话：八风吹不动。一看到他又来了，方丈就大笑不止了。你们听到了吧？

第三个是成自在人，不做作，不贪求，良好的心境全在心静。

还有三个于此对应的，还有三句话，就是，行慈悲愿，启般若慧，证菩提道。我解释一下般若，就是没有分别心，我执心的平常心下的大智慧，大成修为。

最后，告诉大家一句大实话，活在当下，你就是佛、菩萨。明心见性也不难，只要你静心涤念，不贪不嗔不怨，葆有一颗平常心，没有什么能够限制我们，也没有什么能左右我们的。因为我就是一个完整且美轮美奂的世界，我的思想与行动，就是我最佳的发明和创造。

来到京都的女人和孩子们要返回了，为了留个纪念，他就让小毛给大家拍了几张全家福照片，人手一份发给了他们。

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