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第五百二十六章 风云人物遗后传诗画江山归一统（第3页）

满腹之才无处用的曹植到兖州东郡东阿县后，心中苦闷，到处游历。

在鱼山顶结庐而居，吟诗作赋，听佛梵音。

一日，偶遇一扮成渔姑的玉女，二人一见如故，相见恨晚。然而，玉女竟是天女，乃天上仙女，不久，玉女被召回天庭。

曹植怀念渔姑，出资在鱼山建起一座鱼姑庙。

有传言，玉女或叫成公智琼。

魏太和六年（公元232年），帝曹睿将东阿王曹植改封陈王，不久曹植在忧郁中病死，兖州刺史王昶调二百民工在东阿县鱼山为曹植修建墓园。

魏正始十年（公元249年），司马懿发动高平陵政变，夺取军政大权，改元为嘉平元年。

魏济北郡从事掾弦超，字义起，以嘉平中夜独宿，梦有神女来从之。

神女自称：“吾乃天上玉女，东郡人，姓成公，字智琼（知琼），早失父母，天帝哀其孤苦，遣令下嫁从夫。”

弦超当其梦也，精爽感悟，嘉其美异，非常人之容，觉寤钦想，若存若亡，如此三四夕。

一旦，显然来游，驾辎軿车，随从八女婢，服绫罗绮绣之衣，姿颜容体，状若飞仙，自言年已七十岁，而视之如十五、六岁少女。

车上有壶榼，青白琉璃五具。食啖奇异，馔具醴酒，与弦超共饮食。

成公智琼对弦超曰：“吾，天上玉女，见遣下嫁，故来从君，不谓君德。宿时感运，宜为夫妇。不能有益，亦不能为损。然往来常可得驾轻车，乘肥马，饮食常可得远味，异膳，缯素常可得充用不乏。然吾乃神人，不为君生子，亦无妒忌之性，不害君婚姻之义。遂为夫妇。”

又赠诗一篇，其文曰：“飘浮勃逢敖，曹云石滋芝。一英不须润，至德与时期。神仙岂虚感，应运来相之。纳吾荣五族，逆吾致祸菑。”

七、八年后，父母为弦超娶一妇为妻，之后，弦超和玉女分日而燕，分夕而寝，夜来晨去，倏忽若飞，唯弦超见之，他人见不到也。

虽居闇室，辄闻人声，常见踪迹，然不睹其形，还是被外人察觉怪异。于是有人怪问，漏泄其事。

玉女于是赶忙求离去，云：“吾，神人也。虽与君交，不愿人知，而君性疏漏，吾今本末已露，不复与君通接。积年交结，恩义不轻；一旦分别，岂不怆恨？势不得不尔。各自努力！”

又呼侍御下酒，饮啖，发簏，取织成裙衫两副遗送弦超。

又赠诗一首。然后把臂告辞，涕泣流离，肃然升车，去若飞迅，不知所踪，或去天堂也。

弦超忧感积日，殆至委顿。

五年后，弦超奉郡使去洛阳，到兖州东郡东阿县鱼山下，陌上西行，遥望曲道头有一马车，似成公智琼。驱驰至前，果是也。

于是披帷相见，悲喜交切。控左援绥，同乘至洛阳。于是为室家，克复旧好。

鱼山或形似甲鱼而得名。

西晋咸宁六年，晋军伐吴国，吴国亡，改元太康元年。

至太康中，弦超和成公智琼二人还活着。但不日日往来，每于三月三日，五月五日，七月七日，九月九日旦，十五日辄下，往来经宿而去。

后来又过了许久，有人见到弦超身体强壮，在雨中行经大泽，而滴水不沾，就相互议论道：“寻常鬼魅近人，无不使人身体消瘦，精气丧失。如今弦超平安无恙，反而更加健壮，难道这就是与神人相处，饮宴同寝，纵情恣欲的结果乎？”

太康二年（公元281年），选吴帝孙皓的宫人五千人入宫，自此晋帝司马炎的晋宫中有宫女万人。

成公智琼恰过一百岁！仍旧如十五、六岁少女也。

之后，弦超和成公智琼二人不知所踪。

西晋中书令、散骑常侍、广武县侯张华知此事后为成公智琼作神女赋。鱼山上的鱼姑庙改称神女祠。

张华字茂先，乃骠骑将军、特进、方城侯刘放女婿也。

西平郡麴家名人后传：

麴演（麹演）：

曹操征张鲁，过其武都郡，见武都太守苏则悦之，使为军导。

建安二十年（公元215年），张鲁破，则绥定下辩诸氐，通河西道，迁苏则为金城太守。

是时丧乱之后，金城郡内抚雕残，外鸠离散，吏民流散饥穷，户口损耗，仅存不足五百户民。

苏则抚循之甚谨。外招怀羌胡，得其牛羊，以养贫老。与民分粮而食，旬月之间，流民皆归，得数千家。

烧当羌等与韩遂同伙，韩遂亡后，羌民逃出障塞。苏则前后招怀，来金城郡者有三千余个帐落，皆恤以威恩，为官效用。

乃明为禁令，有干犯者辄戮，其从教者必赏。亲自教民耕种，其岁大丰收，由是归附者日多。金城郡得以恢复。

建安二十一年（公元216年），陇西郡豪族李越以陇西反，苏则率羌胡围李越，李越立即请降服。

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