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第102章 鬼谷神树（第1页）
入洞前行数米，便有一个方形入口被栏杆围起。
前方显然已经无路可走。
“各位游客，这里就是鬼谷子隐居修炼之处。
近期下洞设施维护所以暂未开放。
大家可以在这儿照相留影。
嘿请小心一点，万一掉下去可是有好几十米高！”
正如文烨所料，鬼谷洞真正向游客开放的地方不多。
大家边走边看，绕了几圈之后，美女导游便组织大家有序退出鬼谷洞，准备前往下一个景点。
文烨李菲儿两人没有再跟随导游，而是在洞口找了个地方坐下休息。
“意犹未尽啊。”
文烨帮李菲儿捋起额头一束散发，笑道。
“哪儿是意犹未尽，根本就是啥都没看到。
说好的易学壁画呢，说好的神秘云雾呢。
只看到石凳石桌，和一些简单生活用具。
哎，没想到鬼谷子精通易理之百代大师，居所却是如此简陋。”
“这也在情理之中。
越是通达之人，越是向内追求高远，外在反而不那么讲究。”
“这就是非宁静无以致远，非淡泊无以明志，静以修身，俭以养德？”
“德彰方能道显。”
“文烨，经常听你说道德道德，究竟何为道、何为德？”
“要不问问青山？他可是青山老祖。”
“我就想听你说。”
文烨一想，这可不就是协议语言模块的内容吗？
于是整理一番思路，缓缓开始他的德道之论。
“呃，所谓德呢，其本质是一种规范和法则。
呵呵，我是编程的，所以用词可能不够准确。”
“嗯，没事，你接着说。”
“德作为一种规范和法则，是用来调谐人与人、人与自然、与环境之间的关系。
为人处世，格物致知，皆需要有德。
拿为人来说，洞悉人性，通晓人情，知晓人道，便是有德。
对处世来说，洞悉世事，熟悉事务，精通事理，便是有德。
世事洞明皆学问，人情练达即文章。
善于为人，善于处事，便是有德。
对我们人来说有两个大的主题，一为生存，一为发展。
既要生存，又要发展。
而生存发展呢，就必须要善假于物，也就是要善于创造和使用工具。
有两种工具，其一是具体的工具，其二是抽象的社会关系。
人具有自然属性，也具有社会属性，人即是依靠工具的物质存在，又是依靠关系的社会存在。
具体工具和社会关系对我们来说均不可缺少。
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