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第二十八章 圣女六(第2页)

法王又道:我已非白教中人,对你们再无权行管束保护之责,你们回拉萨的事,将由朝廷全权处理,感谢你们多年来对我的尊敬和服从,祝福你们一路平安。大家对杜松都很熟悉,我相信他会好好履行法王的职责,光大噶举派。普姆达娃遇害,朝廷会缉拿凶手,对活佛交代,请大家放心。说着合十为礼,然后便走进屋去,关上了门。

众人正议论纷纷,礼部满尚书伍龄安带着翻译进了内院,手里捧着一个小罐子,说这是圣母的骨灰,朝廷火化了圣母的神身,方便被护送回拉萨安葬,众人立刻拜倒念经。伍龄安接着便安排诸人回路事宜。第二日一早,众人发现法王已趁夜独自离开,不知去向,更加唏嘘。没想到,上京城这场大喜事居然乐极生悲,让白教一下就损失了两名重要人物,铩羽而归,人人自是痛恨黄教,因为出事以后,众人便在议论这定是黄教的所为。

普达娃昨天夜里就乔装出了京城,他拿着九门提督的手书,城门守官自然放行。他快马去了圆明园外的春和园。爱莎几日以前便来了这里等他,住在春和园内西南的一个小岛上,叫做澄心堂,直到皇帝安排好他们的住处。他从运料南门悄悄进去的时候,爱莎正在床上熟睡,他被小厮领着到了澄心堂爱莎屋子门外,轻轻地敲门。爱莎突然惊醒,忙来开门,见门外黑夜里,站着穿着黑斗篷和黑帽子的他,眼神幽幽地看着她,小厮在一旁掌着灯,欣喜莫名。

进屋以后,他立刻拥着她进了卧室,两人坐在床边亲了好一会儿,爱莎道:你戴帽子真帅!普达娃笑起来。之后普达娃将别后这些天的事告诉她,并将活佛的信拿给她看。爱莎见多杰对自己的“死”震惊哀痛之极,叫普达娃还俗后,一定在京城找出凶手给自己报仇,连皇帝也不必顾忌,他自会善后,心里十分感动,道:噶玛巴对我真好!一直很好,可惜我无以为报。

普达娃将信放过一旁,将她抱在怀里。爱莎知道他不准她再想活佛,于是对他道:药已经备好了,起身从床头柜子里拿出一个长匣子来,里面放着一粒粒丸药,说纳兰夫人在长春|药房配好了,今天才送到,每三日吃一粒。普达娃将盒子关上,放过一边,道:现在不用了。说着便解了斗篷,爱莎见他里面穿着的也是黑色的紧靠,从来没见他如此打扮过,不觉赞道:你穿黑色太帅了!还是还俗好!说着便解自己的中衣。

之前,普达娃在一旁看着她好多年,虽然觉得她十分端庄美丽,心之所系,却无情|欲之念,但自弘仁寺那晚破戒之后,他常常感到体内难以抑制的欲望,似乎多年潜心修习的《那洛六法》毫无用处,不免心惊,再看她一副外裹青衣庄严色相的圣母模样时,更觉诱惑之极,心动神荡,只能别开脸去不看她,就是爱莎说的好像不认识她,两人后来又私下计议时,再不敢抱她亲她。他苦苦隐忍到此时,直想沉沦!

两人的这第二次,爱莎因为没有喝止疼药,终于觉得了疼……他是如此刚硬,她是如此柔软,他却觉得她是自九天之上圣驾临凡救苦救难的观音菩萨……淡淡的微云飘走,月亮重放光华,倒影在澄静的湖面上。四周环水的小小岛中央这间逼窄的小小屋宇多么美好而真实,高远阔大庄严肃穆富丽华美的楚布寺模糊远去……人间烟火,胜却飘渺梵歌!

后来,爱莎问他:你真地打算要孩子吗?普达娃点了点头。爱莎道:可我想我们俩多在一起一段时间,就我们俩,而且大事还没完,还要等等看。普达娃点点头,道:我们还要行婚礼。于是将床头的药匣子拿来,打开,放了一颗在她嘴里。爱莎抱着他,将头埋在他怀里,心里无比的安定。

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【西藏及藏传佛教寺庙之二】

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【林芝昌都地区】,有康区最大的格鲁派寺庙,是由宗喀巴弟子喜绕桑布于公元1444年创建的,因寺内主供强巴佛而得名。它是藏东康区最早、最大的格鲁派(即黄教)寺庙。还有噶玛寺,该寺历史影响巨大,建筑别具一格,收藏文物甚多,是康区历史悠久的名刹古寺之一。据《洛绒史籍》记载,噶玛寺是1185年建寺。从此,【噶玛寺】即成为噶玛噶举派(即白教)的祖寺,该派也由此得名,噶玛噶举是藏传佛教噶举派四大支系之一,也是噶举派最大支系。两年后,堆松钦巴在前藏堆龙地方建立【楚布寺】,由于历史原因,后者即成为该派的活动中心。但是,历代【噶玛巴】在坐床前后,必须到该寺朝佛讲经;噶玛噶举派信徒也多以能朝拜此寺为一生幸事。

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【噶玛寺】是藏传佛教历史上开创活佛转世系统的第一寺,它对藏传佛教采用活佛转世来确定宗教首领产生深远的影响。噶玛寺最初有很多活佛世系,其中最著名的是黑帽系和红帽系。黑帽系活佛大都主持过噶玛寺的教务。第一世即堆松钦巴,为该寺创建者;第二世为噶玛拔希,为名僧;第五世为得银协巴,六次至该寺讲经传法。该两系活佛与中央王朝均发生过密切联系,并由此获得长足的发展。

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【楚布寺】坐落于拉萨以西60公里楚布河上游白玛琼宗山下,海拔4300米,由第一世噶玛巴活佛都松钦巴于1189年创建。是噶玛噶举派的主寺。历代大宝法王驻锡地。也是噶举派传承中最重要的寺院,噶举传承教法事业的中心。楚布寺对藏传佛教影响深远,藏传佛教特有的活佛转世制度就是由该寺创使人、噶玛噶举派创派人都松钦巴在这里首创的,后被西藏其它教派引用而闻名。楚布寺不仅是噶举派的圣地,对整个藏传佛教和西藏文化同样有非常重大的贡献。每年楚布寺都会举行跳神仪式,跳神是楚布寺夏季法会的主要内容之一,除了跳神,还有立经幡柱、展佛等大型宗教活动。现在也是楚布河谷的最盛大节日。

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【噶玛巴】,全称为【嘉华噶玛巴】,即白教活佛,又称大宝法王(明成祖朱棣赐号),是噶举派中的噶玛噶举派之最高持教法王,并且也是最早开启乘愿转世传统的藏传佛教领袖。藏传佛教视他为金刚总持的化身。明朝时期,噶举派兴起,明成祖册封第五世噶玛巴德新谢巴为“大宝法王”,大宝法王是噶玛巴的专有称号,一直沿袭至今。所以白教的活佛(即“大宝法王”)在西藏的地位十分崇高。即使黄教兴盛并主宰后也不能影响其地位和光彩。十三世噶玛巴敦都多杰雍正十一年(1733年)生,到乾隆二十三年(1757年),正是二十四岁。

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【以上的背景叙述和小说后面的许多情节有关】。

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