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第166章 神的战争和（第2页）

洪荒时代。黄帝后人经过五代帝王才平息灾祸。

经历三皇五帝后，炎黄蚩三族的后人依旧杀伐不断，谁都无法长期压制对方。

在众神战争的过程中，一个名为鸿钧的神秘人，它通过观摩，逐渐发现了神力的来源。它称这个源头为玲珑。玲珑蕴含两股能量，清为天维，浊为混沌。两股力量结合旋转便是周天。一周天的八个方向又形成八卦。通过八卦便可演化天地万物。（无极生有极，有极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦演万物。）

玲珑的周期实际上就是模拟地球生态的过程。因为这股神力释放时，颜色万千，质地似云婆娑。犹如蔷薇花绽放，因此称之为蔷薇素。

鸿钧发现不光是神裔拥有这种玲珑核，所有人甚至各种飞禽走兽天地万物都拥有玲珑。只是其中蕴含的能量多寡不同而已。但通过对玲珑的不断修炼，可以增加和控制这股力量。它称这个修炼的过程为修道。

鸿钧以此创立了玄教。收了三个徒弟，分别是后世的元始天尊，太上老君和通天教主。三人后各自以自己的理念开始广收门徒。

元始天尊认为只有拥有神之血脉的人才能修道，神裔本身玲珑就很强大，修炼可以最快控制这股力量。

太上老君认为所有的凡人只要拥有慧根就可以修道。所谓慧根就是贯穿全身运输蔷薇素的通道。为了弥补凡人本身蔷薇素不足的缺点，太上老君开发出了习武，炼丹，制器和御兽来增加实力。

而通天教主则认为天地万物只要愿意都可以修道，强调有教无类。因为玲珑是存在于天地万物之中。为了解决飞禽走兽肢体不便的情况，他开发出了血体之术来改变自身的形体。通天教主的门徒因此人数最多，但实力也最层次不齐。

三人中，元始天尊和太上老君理念稍近，但与通天教主相对。因为各自的理念不同，逐渐演化成了阐教和截教两个宗派。

两教虽然同源却因为观念针锋相对，最终把商周之战变成了玄教两派的内战。

大战过后，阐教惨胜，截教四分五裂。太上老君将阐教和部分截教门人重整为道教，在东天成为新的统治者，为区分旧神，称自己为仙。

而远在西天的一部分截教门徒发现了灵这股力量。灵是一种神秘的精神力量。它们将灵力加以开发，把顿悟之地命名为灵山。创立了西方教。为与仙区分，将自己命名为佛。

仙佛之争成为玄宗阐截之后新的一轮神战。双方谁也无法奈何谁，最终师出同门的两教开始妥协。史称佛道合流。

佛教入主中土后，为了取回安放在西天记载关于灵的经书。派出了一支小队负责运送，这支精英小队，遭到了一股势力的截击。而这股势力同样出自戒教。

商周大战后，截教四分五裂，一部分和阐教结合成为了道教。一部分在西天顿悟成为了佛教。一部分选择放弃玄学，主攻教义，成为了诸子百家，后发展为儒教。最后一部分选择遁入山林，与精怪为伍。它们趁佛学东渡时，夺取了经书，发展成为了妖族。

在妖族夺取经书时，抢走的经书中有一部分不慎顺着雅鲁藏布江等河流进入了暹罗等地，这些灵术与当地的巫术结合后形成了降头。造成当地巫蛊之术盛行。降头术后又回流到了中土与土方术结合，变成了害人的邪术，这也是术士的来源。

获得灵术的妖族实力大增，趁佛道之争两教内耗青黄不接时，发动了神战。一时间猛虎街走，百鬼夜行。世道也因为神战百年间战祸不断。

天师张道陵结合佛道两家学术，开发出了符咒之术，通过接引，驱使自然界的力量，弥补道士自身蔷薇素的不足。创立天师道盟，并发展成为了如今的鬼斩役。最终取得了这场神魔之战的胜利。使世界回归到了正轨。

刘荣将抹茶一饮而尽。

世界之后进入了久违的和平期。但这一切只是暴风雨来临前的宁静。

二十年前，天师道盟的总部妙仙山。遭到了妖族的围攻，千钧一发之际，当时的盟主在获得神秘力量的加持后，将战局扭转，避免了世界的又一次灾难，事后发现，这场浩劫是因为鬼斩役的内部出现了叛将，而这个人这几年间一直在秘密策划着什么。

“或许新一轮的神战也已经不远了吧。”

刘荣说道。

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