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第21章 动物（第4页）

“你来把他们的位置在沙盘上移动。”总督说。

卡斯托走到营帐中间的大桌子盘看起来。桌子是个大的西西里地图，代表军队和敌人的木雕放在地图上，代表他们的位置。

卡斯托拿起第四百人队的木雕，正要移动，总督立马发出了警告：“一定要用正确的方法，别忘了，这是施加了魔法的地图。我警告你，必须一次做对！”

卡斯托心中一凛，努力回想着咒语，他拿起第百人队的木雕，在地图上一顿一顿移动位置，嘴里念咒：“乌拉，乌拉，雄壮、勇猛，乌拉，胜利！”

然后又拿起代表奴隶叛军的木雕，边移动位置边念咒：“乌拉，乌拉，饥饿，病痛，乌拉，失败！”

把木雕全都移动完毕，见总督没有要发怒，卡斯托松了口气，去帐篷边继续啃面包。

从总督手里接过新的命令后，卡斯托去军营的浴室洗了澡，从马厩把疾风拉出来，给它洗刷。

然后找了处帐篷，和疾风进去睡觉。

他怕疾风在马厩里被欺负，它只有和他在一起，才睡得好觉。

他和疾风头顶着头，摸着它的鬃毛，很快进入了睡眠。

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十一月开始了，寒冷也伴随而来，夜晚不再喧嚣，白天也变得安静。

在农田里，农民开始耕种，希望大地能在种子发芽之前保护种子免受寒冷。

根据历法，本月的保护工作都委托给了月亮女神狄安娜。

11月3日伊西斯节

这个起源于埃及的节庆在10月28日和11月3日之间庆祝。

代表混沌的塞特（Seth）出于嫉妒，杀死了代表善良的兄长奥西里斯，肢解了尸体并抛撒到整个埃及。

奥西里斯的妻子伊西斯，拼命地寻找丈夫的尸体碎块，直到全部找到，并设法将碎尸重新组合到一起。

为了使奥西里斯永远没有后代，他的阳具被尼罗河里的一条大鱼吞噬了。

然而，一种强大的魔法使奥西里斯一度起死回生，成功地让伊西斯怀上了他们的儿子荷鲁斯。

最终，由于其非同寻常的生命状态，奥西里斯坐上了主掌亡灵永生的神位。

伊西斯节和其他遵循受难、死亡、复活这一连串过程的信仰一样，在不同的日子庆祝这个神话的每一个不同阶段，直到正义战胜邪恶，正常秩序得以恢复的时候为止。

所有仪式都由出现在本月图像里的祭司主持，传统上他们身穿长袍，头戴胡狼头面具，代表阿努比斯（Anubis）。

另外，还伴有我们在本月图像中看到的仪式元素：神圣的乐器，盛放叶子的盘子和盘子里的蛇，折下的树枝，甚至还有和伊西斯女神相关的动物——鹅。

??

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罗马城。

伊西斯女祭司叹了口气，这些人应该都是专业厨师吧。那么，为什么他们就不能费点心思去了解一下顾客的饮食需求呢？

首先，就是她雇的那个笨蛋厨师，竟然还在准备母猪的乳房，尽管知道她有几个犹太客人要来参加晚宴，每一个罗马人都是知道的，犹太人不吃猪肉。

正如女祭司耐心地向厨师解释的那样（当时克制住了用皮带抽他头这一与身份不符的冲动），埃及人都知道，那些饮用猪奶的人会突发麻风病和疥疮性瘙痒。

然而，他想让客人们吃的正是挤出这种奶的母猪乳房？

然后是兔肉，除了这个极其无知的厨师，所有人都知道犹太人也不吃野兔的肉。

然而，他还带来了鱼来，好像伊西斯女祭司就可以吃鱼似的！

当然，其他的埃及人是吃鱼的，事实上宗教因素也规定了他们必须在第一个月的第九天烤鱼。

女祭司买鱼，是因为她的宗教规定她那天必须买。

但是她一直把鱼放在她家外面人行道上的小炉子里烤着，直到这鱼在她家门前烧成了灰烬。

鱼是一种不纯净的生命体，因为它来自海洋，而海洋是一种多余的元素，是造物所遗留下来的不需要的物质。

海洋对于耕种、饮用或任何其他用途都是无用的，如果诸神认为海洋不适合于利用，他们的女祭司就肯定不会吃不圣洁、不纯净和受污染的海水中的产物。

纯洁对女神伊西斯很重要，所以，女祭司在准备献祭的时候，就会穿上亚麻长袍。

与羊毛不同的是，羊毛长在肉身上，肉身会衰老、腐烂、死亡，而亚麻出自永恒不朽的大地。

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