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可是谁敢说皇帝错了？谁敢？！

一瞬间，汪绎就软软地跪倒在地，“微、微臣知罪……”

康熙道：“将张廷玉之试卷传于众进士，如有不服者，尽可辩驳于张廷玉，若有一人能辩倒他，今日朝考之朝元，便归于此人！”

这话一说，汪绎与王露顿时眼前一亮。

上面的太监捧着张廷玉的试卷下来，与众人一一看过，很多人一看遍已经变了脸色，旁征博引无所不知不说，这一手漂亮的馆阁体小楷就已经能将无数人甩开很远了，更别提这一篇策论严丝合缝之逻辑……

无懈可击。

很多人想要开口，却根本不知如何开口，贸贸然开口定然暴露自己的无知，如季愈这等聪明保守之人，很自然地选择了闭口。季愈本就是榜眼，没必要与无冤无仇的张廷玉争这一时意气，明眼人都看得康熙就是要点张廷玉为朝元，这时候开口有可能被张廷玉驳倒不说，还会引得康熙不喜，断了往后平步青云之路，不如不说。

王露与汪绎为伍，早恨这凭空生出来的张廷玉入骨，此刻便由王露出列质问张廷玉道：“你说孔夫子以孝治天下，如今孔庙尚在，我读书人以曲阜为圣地，张翰林却言孔子之用不至于百年，此话岂非荒谬？！”

张廷玉一拱手，做足了派头，却平声静气道：“王修编错者有三，其一，廷玉卷中不曾直言孔夫子以孝治天下。孔子乃为文圣，万世师表，乃是以孝喻示天下，孔夫子非为王皇，如何治天下？王修编此言差了，乃是漏看廷玉卷中一‘谕’字，孔夫子以孝谕天下。”

满堂静寂，听着张廷玉继续说话。

张廷玉道：“其二，读书人非以曲阜为圣地，乃以儒道为圣。心有孔子，万地皆圣地。虚尊孔子者以孔庙曲阜为圣地，却不知儒字在心，则我读书人之风骨在心。”

王露听到这里，已然与汪绎一样面色惨白。

他手抖了一下，咬牙看向张廷玉，却见对方垂手而交握，面容淡静至极，仿佛并不是在与王露辩论，而是在一个高高在上的角度，点评他的观点，分明没有将王露看做自己的同级！

王露清清楚楚地感觉得到，张廷玉是把自己当做了后进的学生！

这人，这人！

一副谦虚谨慎，淡泊名利之模样，可只有王露能感觉到张廷玉在话出口的瞬间，那尖锐刺骨的轻蔑！

虚伪，卑劣，然而不开口则已，一开口定然叫人心惊胆寒！

这哪里是一个大度的状元？

分明是一个睚眦必报要将言语羞辱过他的人，重新用言语千刀万剐的小人啊！

张廷玉似乎并没有感觉到这一切，杀鸡用牛刀，也算是王露的荣幸了。

他一副完全没被王露等人惹恼的沉稳表情，唇角微微一勾，笑道：“还有其三，孔子之用在汉朝之时便已经不足以流传万世。答卷之中的‘百’与寻常诗作之中的‘三’乃是同样用法，为虚数。秦始皇焚书坑儒后，后世则外儒内法，儒学已容儒释道三教之精华流传万世，儒道修身齐家，治国一半，余者则为法家。如今日之陛下，柔以怀民，刚以御外。无规矩不成方圆，仁者不足以为王，而不仁者必不足为王。此乃微臣所意之儒者”

仁者不足以为王，而不仁者必不足为王。

这一番话堪称是惊世骇俗，可出奇地经世致用！

太实用了，也太真实了。

因为真正的帝王之道便是如此，仁与杀，并存同行，方为王道。

为官之道亦是如此。

张廷玉已然深得其中精髓了。

说这些话，写这一份答卷，可谓是将脑袋提在手上的。

可他成功地让康熙看见了自己的才能，也成功地用一种康熙永远也忘不了的方式，结束了自己的答卷。

满堂静寂之中，张廷玉轻笑一声：“愚人愚见，若诸位兄台再无赐教，此科朝元，廷玉愧受了。”

没人说得出一个字来，一半是本来不想说话，另一半则是被张廷玉惊人之语给吓的。

汪绎“咕咚”一声一头栽倒在殿上，头着地地一声，让人毛骨悚然，而王露也冷汗涔涔地跪了下来，一句话也说不出。

这一刻的张廷玉，端肃立于太和殿上，垂眸搭眼，处之何其泰然？

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