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第14章 卷六1（第2页）
【译文】
鲁严公时，郑国城内有蛇与城外的蛇在南门搏斗。城内的蛇死了。刘向认为是蛇在造孽。京房《易传》说：“立嗣子有问题，因此妖蛇在国门处搏斗。”
龙斗
鲁昭公十九年，龙斗于郑时门①之外洧渊。刘向以为近龙孽也。京房《易传》曰：“众心不安，厥妖龙斗其邑中也。”
【注释】
①时门：城门名称。
【译文】
鲁昭公十九年，两条龙在郑国时门外洧水的深渊中相斗。刘向认为这是龙在作孽。京房写的《易传》说：“民心不安定，征兆就是龙在城邑中搏斗。
九蛇绕柱
鲁定公元年，有九蛇绕柱，占以为九世庙不祀，乃立炀宫。
【译文】
鲁定公元年，有九条蛇盘旋缠绕在柱子上，占卜认为这是九世祖庙没人祭祀的原因，于是就建造了炀宫。
马生人
秦孝公二十一年，有马生人。昭王二十年，牡马①生子而死。刘向以为皆马祸也。京房《易传》曰：“方伯分威，厥妖牡马生子。上无天子，诸侯相伐，厥妖马生人。”
【注释】
①牡马：公马。
【译文】
秦孝公二十一年，有匹马产下一个人。秦昭王二十年，有匹公马生下马崽死了。刘向认为这都是马生的灾祸。京房《易传》说：“诸侯侵犯天子的权威，它的征兆就是公马生小马。上面没有天子，诸侯互相征伐，征兆就是马生人。”
女子化为丈夫
魏襄王十三年，有女子化为丈夫，与妻生子。京房《易传》曰：“女子化为丈夫，兹谓阴昌，贱人为王。丈夫化为女子，兹谓阴胜阳，厥咎亡。”一曰：“男化为女宫刑滥，女化为男妇政行也。”
【译文】
魏襄王十三年，有个女人变成了男人，娶妻生子。京房写的《易传》说：”女人变成男人，这叫做阴气昌盛，下贱的人要做君王。男人变成女人，这叫做阴胜阳，那灾祸就是国家灭亡。”另一种说法是：“男人变成女人，是因为滥施宫刑，女人变成男人，是因为女人执政。”
五足牛
秦惠文王五年，游朐衍，有献五足牛，时秦世大用民力，天下叛之。京房《易传》曰：“兴繇役，夺民时，厥妖牛生五足。”
【译文】
秦惠文王五年，惠文王到朐衍巡游，有人向他进献五只脚的牛。当时秦国大肆征用民力，天下的人都反对它。京房写的《易传》说：“大兴徭役，抢夺农时，它的征兆就是牛生五只脚。”
临洮大人
秦始皇二十六年，有大人长五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，见于临洮，乃作金人十二以象之。
【译文】
秦始皇二十六年，有巨人身高五丈，脚上的鞋子长六尺，都穿着外族的服装。这些人一共有十二个，出现在临洮县。于是就照他们的样子铸造了十二个金像。”
龙现井中
汉惠帝二年正月癸酉旦，有两龙现于兰陵廷东里温陵井中，至乙亥夜去。京房《易传》曰：“有德遭害，厥妖龙见井中。”又曰：“行刑暴恶，黑龙从井出。”
【译文】
汉惠帝二年正月癸酉的早晨，有两条龙出现在兰陵县廷东里温陵的井中，到第三天乙亥夜里才离去。京房《易传》说：“有德的人遭受迫害，征兆就是龙显现在井中。”又说：“施行凶恶残暴的刑罚，那么黑龙从井中出来。”
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