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第四十一章 五台文殊雨（第1页）

见了岚姐，他双手拉着她，还郑重地吻了她，这才坐下来，听她的教诲呢。玉岚看着他就笑了，笑得那么开心，那么令人气短心慌。他也没有说话，就那么亲昵地抱住她，有时还不老实地逗弄她。她就心软了，叹气了。最后就说，随缘去吧，小子，你已经也不小啦，掂量着办吧。晚上自然是被师鉞爱得死去活来的，她就泄气了，随着他彻底地又疯了一回。

次日，她就对他说，老弟，我决定不再干预你的生活啦，爱咋咋地去吧，我也累了，对你的考验结束了。因为她已明白，躺在他怀里，自己依旧还是个小鸟，怎么也飞不出自己肉身的渴望，精神的依托以及心灵的感应。她还晓得，经过这么多年的修炼和生活的考验，还有学习进修的提升，自己原来认识的那个小男孩已经长大了，无论是世界观等上层的东西，还是最底层的生存，他都已然成熟多了，老辣多了，还有对待每一位身边的女性的做派，都是她难以企及的。她该放手了。

这件事过后，师鉞心里也不是个滋味，就邀请玉岚跟他一起上了五台山，向大智大慧的文殊菩萨求援去了。

他俩来到四大佛教圣地之一的北国五台山，先去台中那个大厅里打了一会儿坐，念了一阵阿弥陀佛经，才去了一个女主持那里求援取经去了。

他俩登了半个小时才上去。那是一座不大的寺庙，里面都是一例的女修行者，最小的，岚姐说有个十一、二岁吧，最老的估摸着有八十多了，但看着她身体依然挺拔，走起路来还是那么雷厉风行的，没有半点衰老的迹象。按着约定的时间，他俩就去了约定的庵里，见到了师钺师妹的师姐祥明师傅，她四十来岁，明眸洁齿，身材高大而随和，像个师姐的样子。见到这位师姐，他就拜道，请问您是明秀的师姐吧？对方就含笑点头了。二位施主，请进来说话。他俩就进入了一座佛堂，焚香叩拜之后，他俩就坐到这位师傅跟前的香案旁，说起了自己的心思，听完之后，祥明师傅微微一笑，看着面前的玉岚，就问她，您也是他的夫人之一吧？我没看错的话，你还是他的第一个女人，之前他还是个处子呢，对么？岚姐顿时脸就红了，红得发热了，都快要出汗了。她就安慰她说，没事的，您说说吧，有什么想法，预感或疑惑，不妨都说出来。既然来到这里，你也不会是为了玩儿的吧。经她这么一开导，玉岚也就坦然了，她就说，这位以前真是我的夫君，但我为了好玩，早就跟他离了，但直到昨天，我还是离不开他，还跟他腻在一起，不得解脱。师傅，我该如何是好？祥明师傅就乐了，眼睛盯着她问，你是觉得跟他在一起自由随便，不受任何干扰好呢，还是不分离常在一起好呀？你总得做出一个决定吧，不能老这样下去吧？或者你还想像从前那样，继续玩呢？这个得你自己做决定，别人没法干涉你或者改变你。

玉岚就说不清了，理不出头绪了。出了一身汗，坐了好一会儿也没弄出个结果来。后来，师傅就让她自己去想，想好了再跟她说。师钺就谈了自己的想法和问题，祥明师傅就问，听说我师妹也跟你有了个男孩，对吗？他就默认了，对方就说，你小子尘愿未了，只准善待每一位女施主，不得欺负或侮辱她们。你这样的时期还得维持七、八年吧，到时候，你跟着我师妹一起来，那时再决定。你俩是双休呢，还是出家修行，或者还在俗世做善事。

后来，她就跟他俩聊开了，人有各种姻缘际会的，如何对待真是一门学问呢。要不你俩也不会主动找上门来的。小师本身就有女人缘，他说通过善待女施主来进行俗界自修的，可不是你说的陪你玩，跟你配合着实验啥时的。没有你，他照样还会如此这般的。这是他的现实福报，也是他的必经之路，你的出现，只是个巧合而已，别再自作多情啦，你的明白？他的慧根还是不错的，有没有女人，或者有几个女人都不重要，关键是他要通过婚恋帮助女士，解救女士，达到大隐隐于世间的大修行，这个最难了。他的路还很长。但以他目前的经历来看，并无恶行，也没有看出恶念来，接下来要做的就是发心入静，淡泊而出，自然而为，放下即安，安则顺，则明则，通则灵智通达，更高级别的境界就会顺势而来的。

还有就是，你俩虽然都是对方的第一个异性，但你很难长期跟他在一起的。他上上上世欠了女性很多债，正好需要由他这一世来归还，目前他才帮扶了七个，至少他还得帮助七、八位女性，这一生才属于他自己的。因此，他五十岁之前是不可能有家的。虽然给你们安了家，但不属于他，他就是个过客，属于助人自助的举动吧，既不高尚，也不低贱，就是还债而已。当然，在这个过程中他也是在修行，能认识到这一点，也就上正途了，修行不止于寺庙，社会的人如果明白修行的意义，也可以修成正果的。这一点，你能明白吗？玉岚点点头。其实，她是认可这个观点，并非真正明了其中的真意的。祥明师傅微笑着对师钺说，你仍需帮她，再跟她生一个孩子亦无妨的。他就说，然也。她就莫名其妙了。

对于这位女施主来说，你的研究和上班也是可以修行的，也算修行，但你得适当地学一些修行的基本知识和常识，你得变得敏锐些，随和些，自在些，别老把什么都当成你个人的要强呀，信念呀等等那些不着调的劣势，这种我执就是你的死敌！它们使得你自己都不晓得你要干嘛，你的优势变成了劣势，你的本愿变成了游戏人生了，那样做，你的言行就失去了人世间活的价值，对人，对己都是极其有害的。有欲望不怕，就怕陷入其中不能自拔，我也有孩子，我也有男友，但你跟我比一比，咱俩差距在哪里？有哪些明显不同之处呢？你过来，跟我进帘子里面去。你也就三是几岁吧，我四十九岁了，看看皱纹，，比比赘肉，再试试你的弹性，柔韧度，哪儿能跟我比呢？虽然你对异性的需求方面已经很克制了，但你的心很散乱，没有定性，杂念太多了。你也不懂得适当的锻炼，我压一下你的腿，注意了，开始压了。还没用力呢，她就叫开了。她就说，不行吧。

她俩从帘子里出来之后，祥明师傅继续对玉岚说，把自己当成一个人物了，你还能做出什么优秀的成绩，人上人更是远远谈不上了。别这么看着我，我说的都是大实话。你们读过大学的大多数人喜欢说三观，那你给你讲讲你的三观吧。她就心慌意乱地说不出口了。师钺就鼓励她说，在师傅面前尽管说吧，没事的，即便错了，也好当面给你纠正嘛。她想了半天也不能说出来。小师你瞧瞧，这就是你爱的女人，我估计她比本科学历还要高出不少呢，在单位，在同行中也算是个佼佼者了，但是，既没有定力，也不敢说出自己的宇宙观，对于人生价值更是莫衷一是了。不信，今晚你俩聊聊，明晨可以过来告我，都持有什么样的价值观，对这个世界了解多少，对自己的心了解多少，对自己的未来想要什么求什么，还有什么更为高远的追求和希望。都好好想想，整理一下自己的思想和信条，还有对于真理的认识等等，你俩认为重要的都可以反思一下。这个过程对你俩都很有必要和意义。我都不小的奴们成天价忙些啥，为啥忙？种地还能得来果实呢，你们做的哪些事算是有点意义和价值的呢？我好真搞不懂。回去吧，一边挨着对方，一边想想，是肉身的刺激美感重要呢，还是想象世界有意思呢，是两个异性混日子呢，还是真有什么有价值的心念和作为呢？

祥明师傅说得他俩真是无地之容了，他俩就那么低着头静悄悄地走了。祥明师傅远远地阿弥陀佛了几声，就翻身回去了。

大慈大悲的文殊菩萨仗剑骑狮，以其法门的锐利，断一切众生的烦恼，以无畏的狮子吼震醒沉迷的众生。师钺何为？玉岚又能否明白一些呢？

快到宾馆时，下起了一场大雨，遮天蔽日，雷电交加，风卷树摇的，师钺和玉岚淋着雨慢腾地在雨地里走着，就好像这一场大雨是为他俩准备的，非淋漓尽致不可。

见了岚姐，他双手拉着她，还郑重地吻了她，这才坐下来，听她的教诲呢。玉岚看着他就笑了，笑得那么开心，那么令人气短心慌。他也没有说话，就那么亲昵地抱住她，有时还不老实地逗弄她。她就心软了，叹气了。最后就说，随缘去吧，小子，你已经也不小啦，掂量着办吧。晚上自然是被师鉞爱得死去活来的，她就泄气了，随着他彻底地又疯了一回。

次日，她就对他说，老弟，我决定不再干预你的生活啦，爱咋咋地去吧，我也累了，对你的考验结束了。因为她已明白，躺在他怀里，自己依旧还是个小鸟，怎么也飞不出自己肉身的渴望，精神的依托以及心灵的感应。她还晓得，经过这么多年的修炼和生活的考验，还有学习进修的提升，自己原来认识的那个小男孩已经长大了，无论是世界观等上层的东西，还是最底层的生存，他都已然成熟多了，老辣多了，还有对待每一位身边的女性的做派，都是她难以企及的。她该放手了。

这件事过后，师鉞心里也不是个滋味，就邀请玉岚跟他一起上了五台山，向大智大慧的文殊菩萨求援去了。

他俩来到四大佛教圣地之一的北国五台山，先去台中那个大厅里打了一会儿坐，念了一阵阿弥陀佛经，才去了一个女主持那里求援取经去了。

他俩登了半个小时才上去。那是一座不大的寺庙，里面都是一例的女修行者，最小的，岚姐说有个十一、二岁吧，最老的估摸着有八十多了，但看着她身体依然挺拔，走起路来还是那么雷厉风行的，没有半点衰老的迹象。按着约定的时间，他俩就去了约定的庵里，见到了师钺师妹的师姐祥明师傅，她四十来岁，明眸洁齿，身材高大而随和，像个师姐的样子。见到这位师姐，他就拜道，请问您是明秀的师姐吧？对方就含笑点头了。二位施主，请进来说话。他俩就进入了一座佛堂，焚香叩拜之后，他俩就坐到这位师傅跟前的香案旁，说起了自己的心思，听完之后，祥明师傅微微一笑，看着面前的玉岚，就问她，您也是他的夫人之一吧？我没看错的话，你还是他的第一个女人，之前他还是个处子呢，对么？岚姐顿时脸就红了，红得发热了，都快要出汗了。她就安慰她说，没事的，您说说吧，有什么想法，预感或疑惑，不妨都说出来。既然来到这里，你也不会是为了玩儿的吧。经她这么一开导，玉岚也就坦然了，她就说，这位以前真是我的夫君，但我为了好玩，早就跟他离了，但直到昨天，我还是离不开他，还跟他腻在一起，不得解脱。师傅，我该如何是好？祥明师傅就乐了，眼睛盯着她问，你是觉得跟他在一起自由随便，不受任何干扰好呢，还是不分离常在一起好呀？你总得做出一个决定吧，不能老这样下去吧？或者你还想像从前那样，继续玩呢？这个得你自己做决定，别人没法干涉你或者改变你。

玉岚就说不清了，理不出头绪了。出了一身汗，坐了好一会儿也没弄出个结果来。后来，师傅就让她自己去想，想好了再跟她说。师钺就谈了自己的想法和问题，祥明师傅就问，听说我师妹也跟你有了个男孩，对吗？他就默认了，对方就说，你小子尘愿未了，只准善待每一位女施主，不得欺负或侮辱她们。你这样的时期还得维持七、八年吧，到时候，你跟着我师妹一起来，那时再决定。你俩是双休呢，还是出家修行，或者还在俗世做善事。

后来，她就跟他俩聊开了，人有各种姻缘际会的，如何对待真是一门学问呢。要不你俩也不会主动找上门来的。小师本身就有女人缘，他说通过善待女施主来进行俗界自修的，可不是你说的陪你玩，跟你配合着实验啥时的。没有你，他照样还会如此这般的。这是他的现实福报，也是他的必经之路，你的出现，只是个巧合而已，别再自作多情啦，你的明白？他的慧根还是不错的，有没有女人，或者有几个女人都不重要，关键是他要通过婚恋帮助女士，解救女士，达到大隐隐于世间的大修行，这个最难了。他的路还很长。但以他目前的经历来看，并无恶行，也没有看出恶念来，接下来要做的就是发心入静，淡泊而出，自然而为，放下即安，安则顺，则明则，通则灵智通达，更高级别的境界就会顺势而来的。

还有就是，你俩虽然都是对方的第一个异性，但你很难长期跟他在一起的。他上上上世欠了女性很多债，正好需要由他这一世来归还，目前他才帮扶了七个，至少他还得帮助七、八位女性，这一生才属于他自己的。因此，他五十岁之前是不可能有家的。虽然给你们安了家，但不属于他，他就是个过客，属于助人自助的举动吧，既不高尚，也不低贱，就是还债而已。当然，在这个过程中他也是在修行，能认识到这一点，也就上正途了，修行不止于寺庙，社会的人如果明白修行的意义，也可以修成正果的。这一点，你能明白吗？玉岚点点头。其实，她是认可这个观点，并非真正明了其中的真意的。祥明师傅微笑着对师钺说，你仍需帮她，再跟她生一个孩子亦无妨的。他就说，然也。她就莫名其妙了。

对于这位女施主来说，你的研究和上班也是可以修行的，也算修行，但你得适当地学一些修行的基本知识和常识，你得变得敏锐些，随和些，自在些，别老把什么都当成你个人的要强呀，信念呀等等那些不着调的劣势，这种我执就是你的死敌！它们使得你自己都不晓得你要干嘛，你的优势变成了劣势，你的本愿变成了游戏人生了，那样做，你的言行就失去了人世间活的价值，对人，对己都是极其有害的。有欲望不怕，就怕陷入其中不能自拔，我也有孩子，我也有男友，但你跟我比一比，咱俩差距在哪里？有哪些明显不同之处呢？你过来，跟我进帘子里面去。你也就三是几岁吧，我四十九岁了，看看皱纹，，比比赘肉，再试试你的弹性，柔韧度，哪儿能跟我比呢？虽然你对异性的需求方面已经很克制了，但你的心很散乱，没有定性，杂念太多了。你也不懂得适当的锻炼，我压一下你的腿，注意了，开始压了。还没用力呢，她就叫开了。她就说，不行吧。

她俩从帘子里出来之后，祥明师傅继续对玉岚说，把自己当成一个人物了，你还能做出什么优秀的成绩，人上人更是远远谈不上了。别这么看着我，我说的都是大实话。你们读过大学的大多数人喜欢说三观，那你给你讲讲你的三观吧。她就心慌意乱地说不出口了。师钺就鼓励她说，在师傅面前尽管说吧，没事的，即便错了，也好当面给你纠正嘛。她想了半天也不能说出来。小师你瞧瞧，这就是你爱的女人，我估计她比本科学历还要高出不少呢，在单位，在同行中也算是个佼佼者了，但是，既没有定力，也不敢说出自己的宇宙观，对于人生价值更是莫衷一是了。不信，今晚你俩聊聊，明晨可以过来告我，都持有什么样的价值观，对这个世界了解多少，对自己的心了解多少，对自己的未来想要什么求什么，还有什么更为高远的追求和希望。都好好想想，整理一下自己的思想和信条，还有对于真理的认识等等，你俩认为重要的都可以反思一下。这个过程对你俩都很有必要和意义。我都不小的奴们成天价忙些啥，为啥忙？种地还能得来果实呢，你们做的哪些事算是有点意义和价值的呢？我好真搞不懂。回去吧，一边挨着对方，一边想想，是肉身的刺激美感重要呢，还是想象世界有意思呢，是两个异性混日子呢，还是真有什么有价值的心念和作为呢？

祥明师傅说得他俩真是无地之容了，他俩就那么低着头静悄悄地走了。祥明师傅远远地阿弥陀佛了几声，就翻身回去了。

大慈大悲的文殊菩萨仗剑骑狮，以其法门的锐利，断一切众生的烦恼，以无畏的狮子吼震醒沉迷的众生。师钺何为？玉岚又能否明白一些呢？

快到宾馆时，下起了一场大雨，遮天蔽日，雷电交加，风卷树摇的，师钺和玉岚淋着雨慢腾地在雨地里走着，就好像这一场大雨是为他俩准备的，非淋漓尽致不可。

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