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第29部分（第1页）

来的清朝统治者，即使是在中国历史上很有影响的英明有为的康熙帝、乾隆帝，也同样存在着这个心理弱点。由此而造成有清一代的思想钳制超过历史上任何朝代的历史现象。这种严酷的思想钳制，窒息了中国的思想文化生机，消磨了人才，也限制了统治者本身的进取精神，降低了他们的素质，给中华民族留下了潜在的灾难。

福临的另一重深层心理与这种民族自卑感有关。其实在他的感觉中，只有关外的东北大地是真正属于他的，而中原是抢夺来的，是强占的明朝天下，也就是说，在福临的潜意识中，进关伐明是不义之战！这种心理的形成，既来自儒家的仁政王道，也来自汤若望神父的基督精神。这与福临的大清王朝皇帝身份完全格格不入。

政治家就是政治家，皇太后绝不像儿子这样丧魂失魄、多情善感，她勃然大怒，一反平日的温和、慈爱和明智，突然爆发，指定福临，把叱骂的话，像一块块沉重的石头一样砸向少年皇帝：

“你这个败家子，窝囊废！怎么长成了一颗兔子心？你的父亲和祖父流血拼命打下了江山，你竟然胆小得要弃土逃跑？你怎么配当爱新觉罗的子孙？你的血里怎么就没有祖先的英雄气概？你这个懦弱卑怯的东西！我生你的时候该拿你扔出去喂鹰！……”

起初，福临被母亲骂得呆若木鸡，继而羞愧得满脸通红，到后来，涨红的脸变成紫色，太阳穴卜卜乱跳，浑身发抖，突然挺身一跃，竟发出狂暴的急怒，他大吼一声：

“看我去收拾这个郑成功！”

他“嗖”的一下拔出腰间的七宝刀，上指苍天，目光疯狂、咬牙切齿地喊道：

“亲征！亲征！立刻御驾亲征！不得胜还朝，就战死疆场！额娘，你就静候儿的消息！”

说罢，他掉头就跑，箭一样冲出了慈宁宫，立刻奔向乾清宫，去宣布他的御驾亲征的圣旨！刚才还愤怒得双手颤抖的皇太后，此刻又被儿子突如其来的疯狂震惊了。这样一百八十度的大转弯，即令她是亲生母亲，也觉得非常意外。她决不容忍她的儿子成为一个怯懦的无所作为的君主；但是亲征，却是非常鲁莽的下策。因为皇帝一旦亲征失败甚至阵亡，那可真就是毫无退路、毫无补救了！

朝中大臣都懂得御驾亲征的危险，所以在乾清宫里一听到宣布圣旨，一个个都急得变了脸色，纷纷奏告劝阻，不多时，皇上的御座前、丹陛下就跪了黑压压的一大片。

不想这反而激起福临的更大愤怒，他登时双眉倒竖，操起御用宝剑，左右开弓，乒乓一气乱砍，把他那精雕细刻、金光闪闪的八宝金龙御座劈成了碎块，他“当啷”一声掷剑于地，暴怒地喊道：“谁再敢阻止朕御驾亲征，就要他像此座一样！立刻给我拟出亲征旨意，广告京师天下，晓谕百姓！”

谁还敢再说一个“不”字？

一连两天，整个皇宫内院乱成一团，都被“御驾亲征”搅得昼夜不宁、惊恐不安，惶惶不可终日。太后试图使这疯狂的皇帝恢复理智，用温言细语去平息他的暴躁，但无济于事；太后于是又派皇上的乳母去劝诫，因为福临一向敬之如生母。可是这位嬷嬷鼓足勇气的话还没说一半，皇上就跳将起来，恶狠狠地嚷道：“再要嗦，就把你劈成碎片！你不知道朕在乾清宫的宣谕吗？”嬷嬷吓得差点跌了个跟头，赶忙离开了这个不可理喻的人。

更大的混乱像瘟病一样，已在京城中传染蔓延。金陵失陷的谣言，本来就使许多人惶恐不安，生怕刚刚平息了十来年的天下又要大乱；而各城门贴出的“御驾亲征”的布告，更证实了他们的忧虑，一场大战乱仿佛就要从天而降，迫在眉睫了。一夜之间，全城各处都像被捅开的马蜂窝，乱成一片，商号闭门，闹市冷落，动作快的人家已经在收拾细软准备逃难了。八旗之家则不得不备马磨刀擦枪，等候征召出发。整个京城霎时笼罩在愁云惨雾之中。

只有一个人能解开这个死疙瘩，那就是汤若望。

亲王、显贵、部臣、朝官排成长队，走马灯似的到汤若望住处请求他出面援助。汤若望却一直不肯答应。事情明摆着，皇上向来说话算数，又正在气头上，连母后和乳娘都劝不进，难道该汤若望去被“劈成碎片”？而且汤若望心里还有一层老年人的委屈，说不出口的忧伤。两年来，他的这位自幼亲授的学生，一天天亲近佛门，一天天冷淡和回避他这当年极为尊崇敬爱的玛法，使他心里很不是滋味。但老神父终究还是让步了，考虑若是清政权动摇，教会和传教事业也将受到影响，所以，就拿老命来孤注一掷吧！为了他进宫劝阻之举，教会的其他神父甚至先为汤若望做了弥撒神事，求上帝保佑汤若望安全归来，并流着眼泪同他告别。

己亥之秋（4）

人们多虑了。

“御驾亲征”，其实是福临的病态自尊受到强烈刺激后作出的超常反应，是用来回答和报复母后那异乎寻常的斥责的。他是个聪明人，盛怒一过，就明白自己的错误了。但是圣旨传了，布告发了，御座也劈了，怎么收回？怎么下台？

汤若望的冒死进谏，恰逢其时。汤若望是皇太后的义父，掌管天文天象的钦天监大臣，在民间享有“汤圣人”的美称，身份、地位、威望都超一流，就着他的手下台再合适不过，皇上不仅不失体面，还可以博得“上合天心、下合民意”的从谏如流的美名呢！这样，被人们想像得十分严重的汤若望进谏，很平顺也很简单地就过去了：皇上阴沉着脸却安静地听汤若望跪谏，然后情绪平稳地接过汤若望的奏疏，最后请汤若望立起，和缓地说，现在他知道，玛法的见解是正确的，是好的，他准备接受玛法的劝谏。

包括福临在内的许多人那紧张得几乎要绷断的神经，终于松弛下来。皇上亲征作罢的新布告盖住了御驾亲征的旧布告，朝廷上下、京师内外渐趋平静。

半个月后，屡胜而骄、中了江南总督郎廷佐缓兵之计的郑成功大军，被清军总兵梁化凤攻破，损失惨重，不得已收兵登舟出海，所克诸府州县尽都丧失。一次本来很有希望的暴风骤雨般的大规模军事行动，以十七万对三千的绝对优势，竟毁于一旦，不能不说是千里之堤，溃于蚁穴的又一个历史教训了。

捷报飞传京师，顺治帝命画梁化凤肖像进上，并擢升他为江南提督。当金陵之战的故事流传开来以后，天助清兴的说法也在百姓中传开，局势完全稳定下来。

风浪过去了，一切又都平静了。

福临却发生了极大的改变。

他身体内部仿佛有什么东西破碎了，那是他的自信；他心灵深处的火焰也在慢慢地熄灭，那是他的壮志雄心。

他从小就是个敏感的孩子。这次变故中，他先是惊慌失措要逃跑出关，后又剑劈御座发誓御驾亲征，这判若两人的表现，长久地留在福临自己的记忆中，刀刻斧凿般深，抹都抹不掉，愚蠢的胆小鬼！看到自己的这一面，福临是何等的沮丧、消沉，一向骄傲自负的他，要忍受怎样的心理痛苦！

他甚至不敢面对母后的目光，生怕从那里面读出轻蔑和怀疑。一想到自己在她面前表演的两种极端形象，有多么丑恶、卑微、虚伪，福临就无地自容，他还有什么脸面去跟母亲侈谈他的治国平天下？

这件事成了福临心理上一个极为敏感的创伤，一触即痛，而且痛苦不堪。

他无处去诉说。

福临没有勇气向母亲解释和认错；知子莫如其母，母亲也绝不会去揭儿子的短，绝不肯去触碰儿子自尊的伤口。母子俩似乎达成默契，都回避不提两人之间发生过的那次激烈冲突。

知痛着热，能理解他、安慰他的，只有他心爱的董鄂妃。可是董鄂妃因为积劳成疾，常常缠绵病榻，他又怎么忍心再增加她的精神负担？

福临转向了佛门。

早在顺治十四年（公元1657年）冬，崇信佛教的太监们就制造了一个貌似偶然的机会，使福临在南苑狩猎之际，邂逅海会寺住持和尚憨璞聪。福临对和尚的谈吐学识十分欣赏，便召请他入宫向之询问佛法大意。第二年初，在福临因皇四子夭折受到沉重打击而情绪恶劣、心灰意懒的时候，宁静的佛家境界给过他安慰和帮助。从此一发不可收拾，有憨璞聪的引见，江南高僧玄水杲、玉林通、茆溪行森，木陈道诸人接力继进，陆续来到福临身边。他们都是佛教禅宗的大师，不但佛学精深，而且文化素养、诗文功底也很深厚，使福临仿佛寻到了一批新的师友。

在孤寂中转辗、被痛苦所折磨的福临，自然而然地要向佛门寻求解脱的路。

他同这些高僧们一起谈诗论文，一起写字作画，更多的则是谈佛法，讲禅机。

顺治十六年（公元1659年）秋末，浙江天童寺高僧木陈道进京，福临命备车马相迎，并请进大内万善殿，成了天子的尊贵客人，经常同福临晤谈问答，十分投缘。

福临问：“参禅悟道后，人还有喜怒哀乐吗？”

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