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第11章 释奠（第2页）

“然而这种向创世神祈求力量的仪式极其复杂，而且所需材料弥足珍贵。”

“从古至今的记载当中，成功举行这种仪式的仅有夏朝开国皇帝禹，当时中原天灾泛滥，禹倾全天下之力收集齐祭祀材料，才成功祈求创世神帮助平息天灾。”

……

“好了，这便是我要为你们讲述的历史上的先圣先师。”

“当然，历史进程是不可能由这么寥寥几人便能够推动的。”

“只是史书无法将当时的情况事无巨细地记录下来，所以只能将当时较为典型的奠基者或者集大成者记录下来供后人参考。”

“接下来我要为大家介绍的是当世修行高人，这些人无一例外均是还虚境高手。”

“在他们之中的大多数人都将出现在未来的史书上，他们所作所为便是当前滚滚流动的历史潮流。

“希望在不久的将来，你们也能够像他们一样名垂千古。”

“儒圣，当世还虚境第一人，鲁国人，祖籍宋国，如今是齐国太师。

“其人提倡‘仁、义、礼、智、信’的价值观，并以此建立儒家学派，向世人传授礼乐修行之道。”

“在其因材施教的理念带领之下，所有修行者都热衷于开发完全适配于自身的修行功法，逐渐总结出各式各样的方法论。”

“在如今的时代，基本上每个有志于修炼的人都会修炼一门基本功法，然后不断地改进优化，使得功法完全适配自己认知，身体素质等各方面需求的功法。”

“墨圣，以‘兼爱非攻，尚贤克用’的理念创立墨家，墨家经典传颂天下，让各行各业的工人凭借他们的技能进行修行，是创造了多种新式基本功法的人。”

“然而世人皆知墨经而不识墨圣，其人是谁，目前在何处，甚至是否还健在也是个疑问。”

“大多数人都认为墨圣如今在墨家起源地宋国隐居，且其人已达还虚境。”

“农家首领许行，楚国人，农家主张‘君民共治，君臣同耕’，许行亦是奉行诸侯众生平等，和平共处的理念。”

“然而楚国近来四处征战侵占土地，导致大量民众流离失所。许行因为失望而离开了楚国，至今无人知晓他在何处。”

“阴阳家邹衍，亦是还虚境高手，齐国人，当今燕国太傅，提出了五行之论，他在五行生克论的指导下也创造了不少的基本功法，而且功法适配能力，演化能力都殊为显著，引起了各色五行功法修行改进的潮流……”

“法家商鞅，卫国人，如今是秦国左庶长……”

“名家惠子，宋国人，如今于周国任大行人……”

“纵横家谋圣，楚国人……”

“兵家孙膑，吴国人……”

……

在听到儒墨道法这些熟悉的字眼时，萧浩意识到山海大陆上修行高手们跟前世春秋战国时期诸子百家各家代表人物，有着许多共同点。

然而他前世粗浅的历史素养及认知当中，各家各派并不是同时存在的，而是顺应着社会意识形态变化，有着先后出现顺序的。

各家代表人物更是不可能同时在世。

山海大陆上的修行功法使得人们寿命增长，所以才会出现这种百家同世争鸣的情况。

“尽管当世圣人有改天换地的超凡能力，风云诡谲变幻莫测的天下大势，却也不是他们能一言以定之。”

“当今世上有五大险地，寻常人进入其中是十死无生，就算是还虚境高人进入险地也需万分小心。”

“而在这五大险地之外，有诸多国家……”

华荣继续为国学生讲述山海大陆上的天下大势。

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