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为了压低统治成本,承认前朝是必然选择。
甚至大明的国号,也是取自《易经》。
《易经》曰:“大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终,六位时成,时乘六龙以御天。”
元代取自于这段第一句“大哉乾元”,而明代则取自后面这句“大明始终”,说明大元之后就是大明。
这时候老朱又面临了另外一个困境,那就是既然大元是好的,那为什么不好好做个顺民,要造反呢?
如果不能解决这个问题,那后人也可以随时造老朱家的反。
老朱提出了一个逻辑鬼才式的解决方案。
他的说法就是,大元不是我大明推翻的,是红巾军和各路起义军推翻的,而我大明是从各路起义军手上光复了天下,但是那时候你们大元已经逃亡到漠北去了。
这一套说法,可以套在任何一个改朝换代上。
比如你刘邦,推翻秦王暴政的是陈胜吴广,是六国义军和项羽,和我刘邦何干?
是伱们赢家失了天命,这才各路义军并起的,又不是我刘邦带头造反的。
等到天下安定了,你们赢家人自己也坐不了天下了,就禅让给我们大汉了。
套用到如今也是没问题的。
你大魏的天命,是被破六韩拔陵和尔朱荣这些乱贼给弄没的,我苏泽是匡扶社稷的功臣,我可一直都是大魏忠臣。
等以后,那自然是皇帝元诩认识到元氏获罪于天,失去了天命,要转移禅让给苏氏了。
丝滑!
苏泽感慨,老朱在政治上果然是天才,这套元明革命的说法虽然也有BUG,但也算是给“汤武革命”打了补丁。
这一套理论,自然也有其弊端。
首先并不能滥杀元魏宗室,至少这血不能溅在自己身上。
第二得国要正,必须是开国君主打下来的,那这套叙事才能有空间,否则和隋代那样篡周的,这辈子法统上也辩论不清楚。
至于要怎么具体操办,如何让儒生鼓吹,苏泽将这个方案发给了苏通,这就要交给礼部去操办了。
但是这些东西,也都是得了天下以后才需要操心的。
苏泽目前的注意力,都放在了眼前的井陉口。
贺拔岳是猛将,要不然也不会是武川集团的首领。
这也是尔朱荣放心让他来守井陉口的原因。
尔朱荣在玉璧城和雁门关连续吃了两次瘪,也开始注重守城的事情。
贺拔岳到了井陉口后,也下令整修关城,增加了不少城防设施。
战争就是这样的,这是科技进步最快的地方。
你总不能指望敌人永远用最落后的武器和你打仗吧?
就是最费拉不堪的大宋,在和游牧民族的对决中,也发展出了精湛的甲胄和重弩科技,
尔朱荣是当世名将,在连续吃瘪之后,自然也会重视城防科技了。
甚至苏泽在雁门关使用过的攻城设备,尔朱荣开始让工匠仿造。
要攻下井陉,看来还要在别处用力。
(本章完)
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