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第17部分（第4页）

是说我不屑跟他们辩论；那可以保存元气（除非当时心血来潮；想向其他人作一次

「分析演示”；那就另当别论）。只要沉默时不至于目光呆滞、口部傻张

；沉默总能使

你看起来莫测高深一些；令人难以分辨你究竟是自知理亏呢；还是对别人的驳斥不

以为然。

（2　）诡辩垂死挣扎乃求生意志的一种表现诡辩被攻破之后；可用加倍的诡辩去

挽救；如同谎言被识破之后；可用加倍的谎言去补救。

诡辩有时由自己赤膊上阵；有时由他人代劳；有时两者兼备。由自己上阵诡辩；特别

是盲辩；是需要有一定的勇气的。

盲辩者最大的弱点就是盲。他们不知道自己有哪些「死穴”。

许多专破盲辩的招式是盲辩者连做梦也梦想不到的

。把其中一些留着不用；等盲

辩者闭目冲来才「出招”；盲辩者就会成为「祭刀”之物了。所以若要盲辩的话；

最好还是由他人代劳。

倘能煽动盲从者出来做啦啦队；那就好得多了；七嘴八舌；总会占点便宜的。

但是；如果找不到盲从者；如果别人都看穿了你的盲辩；知道了你的盲辩已被人从

根摧毁；因而不愿当你的啦啦队成员；同时你又没有勇气自己站出来作进一步的盲

辩；因为害怕受到进一步的折辱；在此困境中；倘若仍要继续诡辩的话；还有什么可

能的途径吗？有的；你可以试用假名去诡辩。

（C　）　诡辩三诀

刚才简述「由谁来诡辩？”的问题；现在略论「如何诡辩？”的问题。

以诡辩抢救诡辩；可用的招式尽管五花八门；却可以归结为一句心法；三个要诀。那

心法就是：顾左右而言他；回避对方的批判论点然而一味回避是较容易被看穿的

；

所以必须掌握下列三个诡辩要诀

（1　）　似是而非诡辩虽非；其窍妙在于「似是”有的诡辩「似是”的程度太低；很

容易被识穿；例如（假定这是诡辩）：「射击之所以要闭起一眼；是因为如果两眼都闭

起来的话；就什么都看不见了”至于「似是”程度够高的诡辩

；则很容易蒙混过关

比如自己的胡言乱语被人破斥了；就反噬对方一口；说对方「咬文嚼字”

（我曾一再

指出：语理分析不同咬文嚼字；更非文字把戏；而刚好是文字把戏的克星）又如在讨

论上帝时；被驳斥得无法招架；就辩称那问题「不能用理性去分析”；并指责对手「想

张逻辑之网；将上帝一推而完

全纳诸其中”＇注＇14有的人一听说你的对手「将上帝一推”

；便会认为你的对手

太过无礼；于是就会站到你那一边的了。虽然「不能用理性去分析”、「不该把上帝

推入逻辑之网中”一类的遁词实际上不堪一击

；用前面「上帝超越逻辑

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