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第25部分（第1页）

清的感觉影响了，于是两人自觉不自觉地放下手中的武器。当他们再进行语言交流后，发现那种天然的同情同理意识。到了后来他们彼此终于知道了自己的身世，原来两人是一对同胞亲兄弟。也许这一传说可以说明血缘亲情的特殊力量，它可以不随时间和岁月流失，也不为敌我阵线而分割，它是人类本身中最基本和最原始的一种受着遗传基因影响的基本情源，也是人类所有其他感情的出发点与起源点。

父亲可以为了挽救儿子的生命而赴汤蹈火，母亲为了女儿的贞洁宁可耻辱卖身。同样，儿子为了保护母亲而勇敢献身，女儿为了拯救垂危的父亲而不惜青春年华。而这种在必要时将生留给他人，把死留给自己的人间最崇高伟大的行为，在兄弟姐妹之间也比比皆是，这就是我们所说的血缘亲情。

其实，血缘亲情不仅存在于人类，它几乎存在于所有自然界的一切有感情本能的动物之中。无论是陆地上行走的猿猴，还是水中游窜的低等鱼蛙，它们也都懂得父子母女情。

人类如此简单而本能的感情范畴，为什么在今天高度发达的文明社会里，竟然要把亲情问题独立地提出并用拯救的字眼来呼吁？特别是当读者随我的笔看完上面的这些章节后，面对一桩桩近似慘无人道的非亲非义事件，谁不感到问题的严重性和迫切性？

是的，人类在万象更新、一日千里的变迁中，我们正在扬弃许多旧的和落后的东西，但无论社会发展和进步到什么程度，惟有一样东西是万不能扬弃和丧失的，那就是骨肉亲情，其道理同样非常简单，它是人类生存和发展的本体属性。所谓本体属性，就是说假如没有了这样的一种东西，人就不再是我们通常意义上的人了。它可能是克隆的，但即使是有一天人类允许自己克隆自己时，就基因的遗传角度看，克隆人其实仍存在血缘关系，也就是说即使人类不再靠母体繁衍而是进入通过基因细胞进行的克隆阶段时，血缘亲情仍将是我们人类最基本和最重要的感情之一。

从这个意义讲，今天仍然靠母体生育而传宗接代的人类社会，更需要维系血缘亲情。一个不讲血缘亲情的民族，无疑是个失去基本道德准则和无秩序的民族。一个不讲亲情的人，无疑也只能算作是个没有灵魂的躯壳。

在采写这部另类孩子教育问题时，我也同时聆听到下面这样的声音：

有一个姑娘曾对我说过这样的话，她说她可以没有爱人，但却不能没有父女、母女和姐妹兄弟之间的那种亲情。如果一旦丧失了那种亲情，她就会窒息而死。

有一位离婚中年男子说，我之所以再没有结婚，是因为我没有找到一位能对我身边的孩子献出真爱的女人，如果一个女人不懂得爱我的孩子却在我面前大谈爱我，我觉得那种爱太虚假，太缺乏亲情了，因此我宁可永远只与自己的孩子一起度过残生。

有一位千万富翁说，我是有很多钱财，但我更看重自己的家庭是否和睦，如果我自己的家庭成员之间没有热烈和真诚的那种谁也离不开谁的亲情的话，那么即使我有比尔盖茨那样多的财富，我也会感到自己穷得像乞丐一样痛苦。

相信这些人对我说的话都是从心底里发出的声音，因为这种心声是人间最美好和动听的。它的力量可以战胜任何武器，它的力量可以帮人渡过任何难关。同样，它的力量可以弥合多少肉体和心灵的创伤，可以拯救多少失去的信念与灵魂。

前年，我在美国访问时，曾经询问过那些物质生活非常富裕的美国人：你们最欣赏中国人的是什么？他们的回答几乎是一致的：我们最羡慕你们中国人和睦的家庭和父子母女及家庭成员之间的亲情。时过数年，美国给我留下的印象越来越模糊，但惟有这句话却深深地烙在我心中。当时看到美国人满脸流露着敬佩之意在称赞我们中国人的这一美德时，我感到的是一种神圣和幸福的自豪。

中国人从古就有修身、齐家、治国、平天下和家事国事天下事事事关心以及一屋不扫何以扫天下等名言。家在我们中国人的心目中是何等重要的！是中华民族的基石，是一个成长和栖息的摇篮，它既是人生命的起点，又是生命的终点。既是万里征程出发的陆地，也是远航归来的港口。如果说家是蕴育灵魂与精神的温床，那它应该是世界上最柔软和舒坦的温床；如果说家是一条爱河，那它应该是世界上最源远流长和最清纯炽热的爱河；如果说家是人生信念的一座大厘，那它应该是世界上最坚固最壮丽的大厘。

家是诞生人类亲情的发源地，血肉亲情来源于家的温床之中。

一个人诞生于家庭，成长于家庭。后来又寻偶组成了新的家庭，开始新一代的繁衍，如此一代传一代，便联结起了人类的历史，组成了庞大的社会与世界。每一个人都懂得在自己的家里获得母亲的乳汁和父亲的保护，也都懂得从哥哥和姐姐那里接受爱护与给予。

有一天当他或她再长大成人后又把自己的那份天然的乳汁与慈爱给予子女。这就是人的自然属性和本体。然而问题偏偏出在这个环节——有人成长在父母怀抱的时候认为一切从父母那儿获得的都是应该的，当他或她成为一家之长时，却忘却了作为父母的义务和责任，虽然很多人并不是不懂得给予自己的孩子什么样的爱和什么样的关怀，但他们常常由于种种原因，渐渐淡化甚至忘却和漠然了自己的责任和义务，把追求自我利益或者避免困苦磨难放在一切之上，有的则滥用和误用家长的权威，以残缺的和非正确的方法强迫子女按其意志行事，使我们今天这个社会出现越来越多的另类孩子的非正常生存状态。

人们不难看出，在上述众多篇幅中罗列的种种另类孩子的现象背后，无非是因为两类家长的恶果所致，一类是他们已经从本质上失去了做父母的资格，一类是他们尚不具备做一个好家长的资格。前者所表现的种种行为需要整个社会用法律和道德去拯救，后者则需要用传授方法和反省校正去拯救。

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先说前一种。

凡是这一类的家长，他们儿乎都是以自我为中心和唯利主义者。其实他们最懂得和最需要获得亲情与爱，我采访过一位把自己的亲生女儿扔在荒野最后为报复离婚的丈夫而举起屠刀的女人。她说她从小就是个孤儿，在养父养母家的23年里，有过快乐和幸福，但更多的是受到几位非同胞兄弟姐妹的欺凌。所以在她成人后寻找丈夫时就有了一个强烈的愿望，即要求丈夫必须全心全意地爱她。结婚后她发现丈夫既不能做到全心全意，也不能做到半心半意，后来有了些钱后就干脆对她假心假意，另在外面寻欢作乐。这个女人的心灵和感情受到极大的刺激，渐渐地由爱变成了恨，并且不惜以赌命来夺回本该拥有的那份爱。从此她把所有精力和时间全都花在了对付负心的丈夫身上，而这时的她什么是母亲的责任，女人应当是什么样儿，全都抛之脑后。女儿失学了，她不闻不问。女儿被人糟蹋了，她反抽巴掌骂女儿不长心眼。最后当她为了给丈夫难堪，竟不頋幼年的女儿人生地不熟，独自扔下女儿去砍杀丈夫。可结果她没有将负心的丈夫砍死，自己却进了牢房，最可悲的是她的女儿从此失落他乡，杳无音信。

这样的女人不算少。通常她们在受到伤害和刺激后，感情不能自拔，总在思考和盘算着自己如何如何的吃亏，如果不相应地重新得到或者夺回些什么，就终身不能安宁。而这时陷入单向思维的她们，如果能够把注意力转移到子女身上，从自身痛失最宝贵的东西时所承载的悲愤与痛苦中将心比心地回头为自己的子女设想一下，也许原有的一切悲愤与痛苦便会烟消云散。

唯利主义者在今天这个时代为数不少，他们的基本特征是见利眼开，在利益面前可以放弃和忘却一切除自己之外的整个世界，当然包括可以六亲不认。许多散失在社会各个角落的流浪儿，大多是因为他们的父母借以种种理由放弃了正常的抚养权后才落得流离失所、无家可归的悲惨命运。至于那么多残疾少年的不幸，其根源也由于这一原因所致。残疾儿们的家长也许为了自己和家庭利益或形象的唯美，甘冒天下人耻骂的罪名，说穿了还是个利益的问题。在这些父母看来，家中有个拖累——他们的残疾儿的存在，便会给自己和整个家庭带来沉重负担。在如此利益权衡之下，许多父母便做出了可以称之为罪恶的选择，甩手放弃了抚养孩子的责任，把一个好端端的子女推入火坑，或者是将自己本该承担的义务，转移给了社会。通常在这样的家长身上，丧失的是做人的基本责任感。

事实上，现实生活中还有一种在利益驱使下的父母，他们根本不懂和珍惜作为一个养育儿女的家长的神圣职责，枉为父母一场，所作所为，连最基本的人性都没有，甚至连动物惜子的本能都丢得一干二净。虽然这样的父母是少数，但给社会和下一代造成的危害却是巨大的。

前年在西北采访，遇到了这样一个恶性事件：

某市的一个高级工程师全家4口人，一夜间倒在歹徒的乱刀之中。后来警察侦破了这起恶性案件，犯罪的是个只有17岁的少年。令办案人员惊诧的是这个少年凶手之所以走上犯罪道路是有一段极其悲惨的社会原因。少年犯的父亲当时还在监狱，这个孩子从父亲入狱起就失去了家庭，到处流浪，后来有人收养了他。但由于养母与养父不和，不到三年又将他遗弃。他靠在车站帮助别人站队买票维持生活。那是有了上顿没下顿的日子，坏人就看上了他，教唆他偷东西，稍长大些后又拉他加入黑社会，这孩子的任务是望风。开始参与杀人他特别害怕，渐渐见多了，也就变得凶残起来。杀害高级工程师全家的这一事件中他扮演的角色是主犯。这伙4个黑帮分子中他年纪最小，橇门入室时他人小进出容易，黑帮头目令他第一个冲进去。开始—进屋惊醒的第一个人是高工的女儿，他毫不犹橡地用刀将同年龄的女孩捅倒在地。另一个屋的高工夫人听到有动静便过来，这个少年急红了眼，上前又朝女主人连捅3刀。这时，高工和20岁的儿子全惊醒了，并且奋起反抗。杀红了眼的少年在另两位黑帮分子的协助下，又将高工父子残忍地杀害了。

侦破案件的公安人员还是第一次碰上这么残忍的少年。后来一调查，他父亲也是杀人犯。特别让办案人感叹的是他父亲从小也是失去家庭抚爱的另类子女。这位孩子的父亲的父亲是惯偷，他进了监狱后把儿子一个人留在社会上无人照看，最后也学坏了，在这位父亲的父亲出狱那天，也正好是他儿子被抓的那一日，而且父子俩进的是同一个监狱。像如此子承父业、祖孙三代沦为罪犯并非只有一例。可见对这些失去家庭和亲情的孩子们的教育与管理工作之重要和迫切。

现在有相当多的成年人在思考和处理问题时，有时想得特别简单，比如那些离婚的父母，他们在作出分手的决定的时候，常常不能优先地把安置好孩子的问题放在首位，一心想着自己如何早点解脱枷锁。等一旦离婚后，有的虽然带着孩子，却由于受到离婚的打击等原因影响，将自己的情绪和烦躁带进了孩子的生活圈中，甚至把自己因为离婚后出现的烦躁与苦恼归罪至孩子头上，动不动就发怒打骂孩子。或者再也提不起精神，对家庭和周围的一切表示漠然。他们的孩子生活在这种亲人身边，慢慢地会厌恶自己的大人，那颗受伤的幼嫩之心寻求不到温暖的保护，便十分容易出现畸形的发展，直至被社会上的坏人和坏风气所利用、所沾染，导致最后陷入火坑，葬送一生。

任何一种事物的发展，都有其因果关系，当我们解读这些陷入生存困境甚至在人生刚刚起步时就迈入深渊的孩子时，谁都会替孩子一起痛恨那些不负责任的父母。对这样的父母，只能说一句话：你们枉为父母的神圣称呼。

另一种子女的家长则完全与上述的情况相反，他们爱自己的子女，却不懂得怎样去爱，只是无限制宽容纵容孩子的一切行为。这些父母犯的错误是，没有摆正自己做父母的位置，以为自己生育的子女就是自己的私产，可以任意摆布和强制他们做什么或者不允许他们做什么。他们常常一方面对子女的严厉管教过了头，另一方面对自己的秉性和行为从不检点，最后当看到子女们并没有按照他们规定和希望的方向去实现某一目标，或者出现背道而驰的结果时，他们失望和愤怒，开始不停地埋怨子女不懂得父母心思。如果这时的子女再不听他们的话，这些为父为母者便再也无法容忍，不是表现出过分的冲动，就是以不适当的惩罚来对待亲生骨肉。暴力和辱骂，报复和歧视，冷落和遗弃……种种手段全都用了上来，使本来和谐的父母与子女的关系和爱意浓浓的骨肉亲情，出现流血的裂痕。而这时本来应当需要重新反省和调整时，这些家长却又以傲慢自居，一副长辈的架势，采取更加不当的方法，最后导致子女离家出走，或出现奋起反抗的绝情绝义结果。

显而易见，这样的家长在我们的现实中为数不少，他们需要重新补上一堂怎么做父母的课程。

说到这儿，有的家长会诉苦说，把他列为那些不讲情不讲义和没有亲情意识的家长是冤枉的，他会列举一百条例子说明他有多爱自己的子女。然而就是这样抱在怀里怕热着，放在地上怕跌着的爱护，可儿女们依然不听话，才最后使大人怒不可遏。这样的家长心头也有一肚子的怨气。但我想说的是无论你的孩子多么的不听话，责任恐怕还在做父母的你们身上。我曾经遇到过几位身为教育工作者的家长，他们在外面是非常受人尊敬的教师，有的还是模范教师，但在教育自己的孩子时，却搞得一团乱麻。问题出在何处？据我考察得出结论：这些家长的主要毛病出在，他们在学校和外面能非常到位地按照教育的科学方法去育人，并且做得细致入微，但在家里对待自己的子女时，则表现出极其的简单、强制，甚至是异常的粗暴。

君不知，小小家庭关系其实比社会关系更复杂，因此处理它时情况也会变得异常错综复杂。我们知道，朋友之间的关系是以志趣相投为纽带的，单位的同事关系则以共同的工作为纽带的，生意场上的合作关系则更加明显是以共同的利益为纽带的，左邻右舍的关系通常是以公共居住的环境为纽带的。家庭是以什么为纽带呢？很清楚，是以血缘和婚姻关系来维系的。这种关系和纽带是人类最原始和最牢固的关系，任何友情、同事情、合作情都是无法与之相比的。而我们所有走向社会的人都知道，任何一种朋友和同事包括生意以及职业上的合作者之间的那种关系，它都需要去精心培养和浇灌后，才能保持长久的友谊与交情。家庭成员之间的关系，看起来似乎比处理与外面的朋友或者合作者更简单，也不用装模作样，因此许多家长一回到家里就根本不考虑必须的和基本的方式方法，在对待和处理自己的子女关系时，想怎么做就怎么做，完全不注意方式方法，更不用谈如何注意发展亲情，培育亲情，保护亲情，相反不少家长把特有的血缘亲情当做了一种可以为所欲为的基础，任意地发家长淫威，最后导致子女与父母离?

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