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第23部分(第2页)

“你的意思是说:你的知识是寒冰级的,而我只是夏虫级的?”高翼此刻已看出这位名儒的心思,索性装疯卖傻到底,刨根问底。

皇甫真一甩袍袖,冷着脸,喝道:“诏:奉吾王口谕,三山铁弗一部,年供战马一千匹,牛五百头,羊三千只,粮草十万石。”

宇文昭深吸了一口气。

高翼断然拒绝:“不可能,我部以打鱼为生,战马总共不过五百匹;牛不过二三十只;羊,一只也无;这等数目我们拿不出。但我们还有弓兵500,水军1000人,战船10余艘。此外,库房里还有些许鱼肉,贵官若肯抵税便休,不肯,那就战吧……”

皇甫真打断高翼的话:“吾王谕令岂容你讨价还价?你果然是个白痴,你也不打听打听,我慕容鲜卑铁蹄踏遍辽东,一击之下,段氏鲜卑灰飞烟灭;再击之下,高句丽王都破灭,全族避居乐浪;再击,以宇文鲜卑的强大,也族众星散;还击,又覆灭扶余国,你小小的三山,凭什么与我慕容鲜卑相抗?”

高翼对他的咒骂毫不在意,他眼珠转动,冷冷地说“哦,你说‘我慕容鲜卑’,我记得皇甫姓氏可是中原大族,族中出了数名屡抗鲜卑保卫大汉的名将,大人即姓皇甫,你的祖宗是鲜卑人吗?”

这时代最恶毒的谩骂就是“数典忘祖”,在注重孝道的古代,说一个人对不起祖宗那就是最严重的指责。皇甫真听到这话,眼睛都红了,他脱口而出:“竖子胆敢辱我,老夫与你势不两立。”

宇文昭急跳起来,拉着高翼的手,急切地低声说:“郎君,我知你不甘心我受辱,可两万领民看着我们呢,慕容大军过后孑遗不留,我等不能因为一己之私而将他们拖向死地,郎君,忍忍吧。”

高翼微微一笑,顺手把宇文昭掩在身后,安慰说:“无妨,他的使命是宣慰我们,若宣慰不成,反而逼反了我们,他的主子能饶了他?”

高翼说这话时压根就没压低嗓门,皇甫真所带来的骑兵本已群情激动,但这话一出,那位平将军立刻高举手臂,顿时,骑兵队安静下来,虽然他们的眼睛里仍在喷火。

高翼不屑地扫过这群骑兵。狗就是狗,虽然凶残,虽然很会仗势欺人,但它仍是一条狗,喜怒仍要看主人的眼色。正基于此,高翼才不怕惹怒他们。

高翼早在城堡上便发现了这群骑兵的不同。在当时,汉人的地位极其低下,虽然各大胡族都有汉军编制,虽然这些汉军在屠杀汉人时比胡人还凶残,但仍改变不了他们低下的地位。胡人们从不为汉军配备军械,所以,他们只好穿抢来的衣服,这就是他们穿着五花八门的原因。

宇文昭不管怎么说也是一个鲜卑人,而她的兄弟还做着驸马都尉,慕容隽派这群汉人来宣慰,无论如何,他们首先想的事完成任务,从而不被主子责骂。然后才能考虑如何与鲜卑族的宇文昭相处。至于尊严么,都当汉奸了还要什么尊严!

“谩骂不是证据”,高翼讥诮地看着皇甫真,继续说:“我问你话,你只需答是或者不是。如果不是,那你应该提供证据而不是提供谩骂……算了,跟你说这些没用。这样吧,我们没有战马牛羊上贡,但我听说一张上好的弓可值数十万金。我等捕鱼为业,战马粮食虽不多,但用来射鱼的好弓还有几张,我给你一张弓做样品,请上复燕王,若容许我们以良弓冲抵贡赋,我等愿遵从燕王号令,否则……”

高翼没有把话说完,但大家都听懂了他的意思,那是不屈的意志。

依常情衡量,最优秀的匠师造一张弓需花2到3年时间,一张上好的良弓相当于一个小县数年的贡赋,高翼竟轻易地送出一张弓作为样品,听他话里的意思,似乎还愿意再贡上几张弓,皇甫真心中一动,压抑住兴奋,冷着脸问:“便是刚才射箭的弓?”

“不,刚才堡上用的弓还属平常,但我尚有历年储存的特等精弓十张(2米高的大弓),此乃吾族第一造弓大师施瓦辛格呕心沥血所制,弓臂采用上好的柞木雕成,弓弦为九幽深海的鲛筋,如此宝弓,抵换贡物绰绰有余。不过……”

高翼拖着长腔,欲言又止。皇甫真故作淡然,追问:“高兄有何要求,尽管讲来。”

高翼低声吩咐宇文昭几句,宇文昭点头,一溜小跑登上石堡台阶,向二楼阳台跑去。姓平的将军身形微动,高翼平静地解释:“她去取弓。”

旋即,他继续刚才的话题,接着说:“我等族人餐风露宿,可惜族中青壮太多,阴阳不调,我想用这几张宝弓再与慕容燕国换一千名汉女,其中至少要有一半识字的,贵国愿意交换的话,我把宝弓一揽子全交出去,如何?”

白痴!——皇甫真心中暗想:此等利器交与别人,不是白痴是什么?

白痴!——平将军在皇甫真身后暗想:这白痴真不知道一张宝弓是多难得么?纵观历史,悠悠千年,能射这么远的宝弓有几张?

ps:

关于锻造日本刀的情节,我做一下说明:由于中原战乱导致大批工匠逃到日本,将日本从青铜时代带入铁器时代,产生了日本冶炼技术的飞跃。这在日本的《日本本纪》中有记载,那些人被称为“渡来人”。我的本意是希望我们中华技术得以绵延传承下去,而不是未来成为别国技术。如果因此伤害了某些读者的感情,我很抱歉,但请细细体会我的本心。

有一些人说“全面西化”,现在都已经提出了全球村的概念了,我们的同胞却还在说“西化”这么落伍的论调。文明是需要相互交流,相互学习的。在我的心中,只有先进与落后,强大与弱小,文明与愚昧,勇敢与懦弱,公正与偏颇,进取与保守……

我希望我们的民族能够勇于进取,不断强大,成为世界上最文明、先进、伟大的民族,而不是墨守陈规,不思进取,满足现状。我的所有书也都是传递着积极、进取、勇敢、公正、文明、强大的意图;理性思考,讲求规矩,尊重权威,勇于承担……也都是我书中要表达的想法。如果有读者读出歧义,那么请用心体会!

值得说的是,有些人根本没有看《五胡烽火录》,只凭别人的只言片语,就产生了误解。说一件很可笑的事,前几天在读者群里,有个网友说gps是个大bug,回到古代没有卫星能用gps吗?我解释了半天也没让他理解。其实读过我的书的读者都会明白。高翼是现代人,他一定会用最先进的装备,但是带上并不表示要使用,而且书中根本就没有提到使用gps。

我的书中所用的史料,在出现时间、地点上可能有些偏差,那是因为情节的需要,因为毕竟我是在写小说。但是根据史料得出的结论,都是经过推理的。如果有不同的观点,请用论据说话,而不要把谩骂当成论据。

《五胡烽火录》只是一本小说,不是历史考据书。而且,如果我再写一本注解、一本考据书,估计我没有那么多时间,请见谅!

就这么一小段就用了我将近一个小时,罪过啊,别骂我!

“那是个白痴”,当皇甫真再次说这话时,他已身处燕王慕容隽的王宫中,正向慕容隽汇报此行:“除了喜好摆弄奇淫技巧外,我看不出他有别的正常人智力。你瞧,这等良弓利器也肯拿出来上贡,此人岂不是在倒持太阿么?”

此刻,他们说的那张宝弓正静静躺在大殿正心的地上,旁边摆着30支箭矢。慕容燕国的大将们济济一堂,眼巴巴盯着那张弓。

这是一个典型的家族企业,众人分三层而坐。在圈心的都是诸慕容,为首的是慕容恪,身边是他的弟弟慕容垂,叔叔慕容评、慕容德。外圈则是鲜卑将领,他们依据与头领亲戚关系的远近排排团坐。最外层或靠近殿门的则是诸汉臣,他们都曾是北地显赫一时的世家大儒。

“这张弓真能拉开吗?”慕容评反问殿口的皇甫真。

除了慕容恪与慕容垂上保持矜持外,先后已有数名慕容上前去试过这张弓,他们费了九牛二虎,也把这张巨弓拉不

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