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第72部分（第2页）

“500，整整五百副”，顾阿山的回答似乎只有高翼听得懂，其余人则一头雾水。

“好，康浮图，我布置给你的任务如何！”

“大王，我在你说的那个地方发现了芒硝，还有大量的岩盐（镁盐）！”

“好啊，好消息连着好消息”，高翼欣然地笑着：“这可解决了我们大问题……”

可惜，这个世界不光有美丽，也有丑恶。

正在高翼等人为一连串的好消息而庆祝时，院外响起一片喧闹声，闹声压过了高翼的笑声，传入殿中：“烽火，南岭关燃起烽火。”

第二卷　艰辛时代　第085章　点燃烽火

大厅鸦雀无声。

虽然，众人一直有这个觉悟，桀骜的三山必然与蛮横的燕国之间必有一战。可是，真当战争来临的时候，他们却很茫然，缺乏自信。

十余年来，强大的燕国在辽东这片土地上，战必胜，攻必克，整个辽东没有人敢在他们面前直起腰来说话。众人虽然隐约知道三山的各种守城器械的威力，但他们更恐惧慕容燕国的强大。

高翼一声长啸，站起身来：“慕容军队选了个好时机，正好在我们认为他不能出兵的时候，他竟然出动了大军，慕容恪，我服了你。

好，既然来了，我不能让他们空手而归。传令，点燃烽火，召集士兵备战。”

小侍从杨结听到召唤，赶忙抱着高翼的铠甲兵器叮叮当当地跑了进来。他一进门，先跪在高翼脚边恭敬地行了一个礼，而后一件一件地为高翼装束上各种护具。

这年头，知识文化都承载于竹简木牍，刻录这些文字所花费的时间与金钱，不是小户人家能够承受的。故而，自春秋时开始，就形成了一种风尚——平民们把自己的孩子送给高门大户作为侍童，让他们与各门阀的下一代子弟共同成长，并在成长过程中学习知识。

等那些门阀子弟长大成人，并开始承担家业，那些与他们共同学习共同成长的平民子弟，便成为各门阀培养的下一代人才。而后，这些平民子弟逐渐成家，成为了中国历史上的寒门庶族。有的甚至脱离主家，成为新门阀。

在中国古代，知识就是这样传承和传播的。

这种风气传入韩国与日本，就是后来日本战国时的“小姓”制度。不过，在中国，由于连续的“民族大融合”，这种传统在五代十国时已经彻底消失。到了宋代，书院制的兴起彻底终结了这种知识传承方法。

杨结现在扮演的身份就是侍童，也相当于日本战国时期的“小姓”。

高翼端坐在大厅，一边任由杨结为自己披挂，一边开导厅内忐忑不安的领民：“不要慌。虽然我们的军队半数征战在外，但我在派兵的时候，没动用巍霸山城方向的守军。

如今，我们的东路有了安东城、凤城、庄河城三城拱卫，东路的防守完全可以放开。我们少了一半兵力，却换来了专守一隅，兵力相当于不增不减，但转守一面，防御的物资充裕了很多。

燕国方面，他们的大军正陷于中原，不可能调遣太多的士卒来。而我们却可以随着战事进展，调回我们在外征伐的队伍，我们的军队会越打越多。相反，燕国的军队却杀一人少一人。

哼哼，巍霸山城虽没有建完，但也不是两三日能够攻下的。燕国大军绕过巍霸山城突袭南岭关，它能来多少人？”

燕国的军威太甚，众人大都没经过战火，一想到要与辽宁“战神”慕容恪交手，大家都没了底气。等高翼这番打气的话说完，众人脸上才重见血色。

这时，杨结完成了手头工作，他恭敬地递上高翼的战刀。高翼接在手里，一跃而起，大声吼道：“慕容恪，你若派人稳扎稳打，我还真拼不过你，但你轻骑急进，把我三山当作什么？

传令：马石津（牧羊城、旅顺）以东海域只留下三艘战船巡逻，其余的战船全部调入南岭关两侧海域，自今日起，南岭关西路海域全面禁航，凡闯入者格杀勿论。

传令：高句丽雇佣军立刻起航倭国，两日后必须抵达石间国，与三山水军换防。

传令：转运流民的工作暂停，命令柳毅在不其港就地建房，安置流民越冬。暂留三艘船给他们送送粮食，发给流民刀枪，从少年军校选派数名军官，立刻把流民武装起来。

传令：命令安东、大东港两地的凤城军队向庄河集结。传警凤城，让他们立刻进入戒严，防止龙城军队越山袭击。命令楼云，带2个连来快速向毕栗河（碧流河）上游移动，防止燕军窜入庄河夺粮。

命令：码头戒严。范十一，我派宇文虎跟你，带50名士兵去，凡未加许可离港进港的船只格杀勿论。

顾阿山，把你鼓捣玩意拿出来，宇文豹，你带100名士兵帮顾侍郎把东西，运到南岭关……”

厅内众人被高翼鼓动，纷纷情绪高昂地接令而去，旋即，整个大厅只剩下寥寥无几的数人。高翼披挂完毕，转身向孙绰一拱手，方待说出安置孙绰的话，孙绰却抢先开口：“汉王，孙某来的不巧，恰遇三山战事。不过，既碰上这事，孙某有个不情之请，望汉王容许孙某在一旁观战！”

好胆量，南方那秀丽的水土能够养出这样一位赶上战场观战的人，不容易呀？

但他真的想观战嘛？

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