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第27部分(第3页)

据说,战国时期宋国的诡辩家兜说是“白马非马论”的创始人,他坚持

这一诡辩命题,并且参与了齐国稷下学官的学术大辩论,用滔滔不绝的宏论

居然战胜了所有论敌。但是,当他开完会得胜回朝经过边境关卡时,被守关

的士兵拦住,要纳马税。于是他又施展他的浑身解数,大谈“白马非马”的

高论。可是在场的士兵和百姓根本不吃他这一套,谁也不相信眼前这匹白马

不是马,坚持不交马税就不予放行,他只好无可奈何地掏了腰包,虽然心里

很舍不得。

无独有偶,在差不多与“白马非马”论创立的同时,古希腊的一位哲学

家芝诺,也发明了一个怪论。其中一个最著名的怪论是:运动是不可能的。

他并且口若悬河,在众多的学者面前进行论证:任何物体的运动都是不可能

的。

正当众人瞠目结舌之际,一位名叫第欧根尼的哲学家走到得意洋洋的芝

诺面前,并不说话,只是倒背着双手,从这一端走到那一端,又从那一头走

回到这一头。他的用意是很明显的,“你不是说运动是不可能的吗?我‘运

动’一下给你看看。”运动不可能的结论,在铁的事实面前便不攻自破了。

第二、剥去伪装,还其本来面目

第欧根尼对芝诺的反驳虽不乏机智,但毕竟缺乏理论的力量,这也难怪,

因为当时还是人类理论思维的萌芽阶段。要从理论上驳倒诡辩,必须具备一

定的逻辑学的知识。

诡辩学者在逻辑上常犯的错误之一,就是偷换概念,其表现形式,大体

有以下几种:

1。任意改变某个概念的内涵并把它偷偷换成另一个相似的概念。在现实

生活中,有意无意地偷换概念的事屡屡发生。

有位老工人到书店里买书,售货员却态度粗暴。这位老工人便批评她说:

“你这位姑娘呀,应当好好学习才是。”没想到那位服务员却反唇相讥:“我

天天守着书,学习的事,用不着你操心。”

这里,老工人讲的“学习”,指的是加强职业道德的修养,而营业员所

说的“天天守着书”指的却是文化知识的学习。这样,营业员为了替自己服

务态度辩护,“急中生智”,把顾客所提的意见中的“学习”的概念偷换了。

2。将音同、语言形式不同、含义也不同的几个概念混为一谈。

一个赶路的青年人向一位老大爷问路:“喂,老头子,到张家屯还有多

远!”“还有500 拐杖!”老人用拐杖点了点地说。“路只有论里的,哪有

论拐的?”青年人不解地问。“要论(礼),你就不应该叫我老头子。”

这里,老人家利用“礼”和“里”同音的巧合,将“里”偷换成“礼”,

其目的倒并不是有什么恶意,而是用诙谐的言语来教训那个没有礼貌的青年

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