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第1部分（第2页）

因为洪承畴没有发达之前享受不到人们所说的上述，而洪承畴发达依靠的是长期的战争，在战争中感动自己的将领与兵士替他死战，假如洪承畴有人们后来给他所说的所有缺点中的任何一样，洪承畴根本不可能发达，早就在战场对敌的关键时候兵士一散，死于乱军当中了。

当松锦之战全军溃退的时候，洪承畴再坚守松山一个月，直到副将夏承德以自己儿子为质打开松山城，终于是杀了洪承畴手下重将曹变蛟与王延臣，洪承畴成了俘虏。所以洪承畴恨死了姓夏的，这或许是他原本根本不屑于杀夏完淳，但是一怒就杀了的原因吧，就是姓夏的害他身败名裂，至于夏姓给他带来了一生当中最大的不快。

皇太极轻易可以杀死并且也杀了很多明朝降将，独独洪承畴是劝了又劝，因为皇太极崇德，洪承畴降清前恰恰以德行名震中华，皇太极随便问身边或任何人，人人都说洪承畴最能干，洪承畴最忠义，所以降得了洪承畴，才能实现皇太极想了一生的入主中原，虽然他自己本身因公殉职。

因为皇太极造成洪承畴降清，但是洪承畴依旧看中自己的品行，在明朝没有灭亡，崇祯没有吊死的情况下，洪承畴坚决不当官，坚决不出战。

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当洪承畴听到崇祯吊死煤山时的惊讶一定比崇祯听到洪承畴降清的消息还要惊讶！天哪，爱国之君，勤政之君居然落得如此下场，虽然洪承畴早就知道大明朝已经到了要灭亡的时候，大明朝的精锐已经随着自己的全军覆没而再也不可能中兴了，虽然一切早也在预料当中，洪承畴大叫：“天哪！这是什么世道。”（如何读者喜欢我的风格，请看武侠小说《慧眼识英雄》，武侠版的可能写得更加真切）

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天哪！这是什么世道？

勤政有崇祯可以算是中华五千年来说儒家学说肯定的贤君，居然落得如此下场！

洪承畴是小卒时崇祯完全没见过他，只是听说他在韩城曾经打过一仗以五百胜两千，就着死的提拔这一个穷家的孩子，没有崇祯不拘一格的用人，就没有洪承畴的一切。

从崇祯的用人来看，崇祯还是大胆起用了一批能人。

天哪？这是什么世道，最后以君王殉国这一种方式来亡国，洪承畴这是没有想到的，另外洪承畴也要喊：“天哪，这是什么世道。”洪承畴一生小心谨慎不亚于诸葛亮，最终却落得兵败被俘。洪承畴绝食，差一点历史成就了洪承畴的名声，偏偏皇太极就不成就洪承畴的名声，否则的话文天祥，史可法，袁崇焕，岳飞这一些人算什么，有谁是象洪承畴一生行军几万里在征战，一生都在征战，而且取得的胜利远远超过那一些洪承畴原本可以不屑的人。有谁可以象洪承畴一样曾经取得过大大小小几百战的胜利。能臣与忠臣两全！

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千古第一臣与千古二臣只一念之差

假如洪承畴就此死去，五十几岁了，为大明朝立下天大的功，与敌战到力竭而不降，因叛徒出卖而落入敌手英勇不屈。曾国藩算什么，儒家居然去推崇他，这一切如果不是洪承畴谦虚，后来的儒文人会千方百计去美化他，让他成为一个超过诸葛亮的完人。

但是一切只是假如，因为洪承畴他还想证明只有他能够帮助满清迅速平定中国，让天下大定，结束近八十年的战乱与天下大乱。或许是这一种想法吧，否则洪承畴肯定不是怕死贪财的人，至少在洪承畴降清之前已经证明了这一切，洪承畴大概想证明的是假如不是将领们的逃亡与投降，假如不是别人干涉他的指挥，他洪承畴的军事才能，治国平天下的才能天下无双。（请去看《慧眼识英雄》，看一看洪承畴在武侠小说中如何善于笼络英雄侠士）

当然，为什么皇太极可以杀别人，一定要降洪承畴呢？这就是有一种一文不值的东西，那就是名声。这就是假如一个人有好名声，他偶尔说一次谎，偶尔借一次钱，实在是太容易的事情了，如何总是打麻将的人，自然借钱难，因为人人都知道他好赌。所以名声这一文不值的东西看起来一文不值。但是名声却是无价之宝。

洪承畴用他五十几年人生积累的名声，换得了证明自己才能的机会，但他证明了自己的能力，保全了老百姓。他终于成为历史上最独特的一道风景线。

崇祯不是笨蛋

崇祯不是笨蛋

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毕竟崇祯是明朝的皇帝，说什么事还得从他说起。中国五千年来儒家学说所推崇开明君主并不多，而亡国之君历来是被认为昏庸无能，残暴凶狠。儒家尧舜禹汤文武这一些圣人的定论制衡着君君臣臣，父父子子这一理论基础，说明儒家也允许臣出来纠正并且结束昏君的统治。文人人人知道周期率的客观存在。

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当崇祯国群死社稷殉国，外国人自然难以理解，当然，以前很多历史上记载的残暴之群最终也得焚鹿台，但是崇祯是儒家唯一赞许亡国之君！

只怕世界历史也是唯一的一个。

后人再以成败为标准，多少也有一些同情。当世之人的态度更加能够表明，李自成说的“君非甚暗”，“君非亡国之君”，并且替崇祯收尸入棺；多尔衮进入北京城，第一件事就是接受范文程式的建议替崇祯下葬以笼络民心！

假如崇祯是昏庸不得民心，人民恨之入骨，那么起义军应该是对他暴尸，清军也用不着替前朝的皇帝下葬来笼络人心。可见在当世崇祯是得民心的。（后面我会说到实力决定决定胜负，军事决定王朝的命运，当然王莽同样也是得民心，可是天下四分之三的土地人口在豪强的控制之下，最终亡国。我会专门有得民心者未必得天下的专门论述。）

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后世和当世文人也对崇祯进行了适当的肯定，包括描写高大全的起义军领袖小说中，也不得不提到崇祯如何如何符合儒家观点中的勤政等等。

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