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杂谈 关于角色描写的胡扯（第1页）

作者的引言：

所谓「爱」，乃极具矛盾之物。

若以无想而爱之;若以无思而爱之，则罪汝与所被爱者。

此上为淫欲之想，而非纯欲而爱之。

何谓「爱」？乃深思熟虑之物。

以内想而爱之;以有思而爱之，则兴汝与被爱者。

此上为悉心于所爱者，明思于所爱者。

此为真「爱」。

……

咳咳咳，上面为作者对于「爱」的浅层次理解。应该不算难理解，也可以算是个引言。

我发现大家对于本书的人物描写都有一种感觉，“老气横秋”。我觉得确实有一种这样的感觉，倒也是可能我这个人是太过于“迂腐”了。

就平心而论，大家有这种感觉是极正常的。但大家要明白一件事——并不是只有像哲学家那样的人在思考世界。

人人皆在思考世界，也在改变着世界。

就以柚鸟夏为例吧，她思考世界的方式是什么？以甜点的方式。金桑用一种富有童真的方式表达了飞鸟夏对于世界的思考——对于老师的「爱」。

我认为如果要像哲学家那样表达「爱」的话，我是做不到的。但以我迂腐的脑袋而言，故事中的所有人物对于「爱」都要有原则，都要清楚为什么爱，因何而爱。

本书中，阿拜多斯的各位对于云夕的爱都出自「选择」。引用文中绫音的一句话：

“云夕酱是个很好的朋友和家人。当然，我对对策委员会的大家都是这样的。”

她们对于云夕的「爱」更像是「相互选择」的。

这个道理应该不算难懂。

而阿拜多斯中有一个人是例外——小鸟游星野，她对于云夕有两种「爱」，即身为前辈的「责任」与阿拜多斯全员对于云夕的「选择」。这在她的内心是极为矛盾的，并在回忆梦前辈的时候将这种矛盾的心理上升到了一个峰值。

以至于在后来被黑服利用，变成了黑服与云夕博弈的重要筹码。

于是在此之后，她不得不去重新思考对于云夕与阿拜多斯的「爱」。然后在第13天第二章时，她又听到了绫音的阐述：

“如果是单纯为了当前辈而将各种东西强加在她的身上的话……我和茜香酱也不会因此而变得固执。”

于是她和白子（因为白子对于云夕的爱也趋于「选择」，所以她想知道白子的所想）约见于天台，并说出了自己的所想：

“可是每当我想起她的时候……她的选择的时候。我都会为此而痛心疾首。我不得不重新思考一切，包括我的「责任」。”

最后，在白子的劝慰下，她终于愿意放下自己一直以来的那一份过额的「责任」，愿意待云夕像其他阿拜多斯成员一样，「互相选择」。

上面的剧情应该是没什么毛病的，但是可能是因为我太过于迷语人了，给大家造成了一种错觉——这句话看上去好有道理！好难理解！

然后，大家就常将文中角色的对话超额理解为一种所谓的“哲学”。

进而产生一种“角色与角色之间只要涉及了一些难懂的东西就会变成‘哲学’”的滤镜。

于是乎，文中的学生便失去了学生的活力，全部变成了什么……尼采啊，叔本华啊，王阳明这类“近现代与古代的哲学典范”的老先生了。

这是极为错误的。哲学家不一定就是没有活力与生气的，哲学也不一定是看上去就很难懂的。

文中所述的道理应该是很平常的一些东西。

作者的语言风格就是这种“云里雾里”的，当然，这种风格应该是很小众。

但这并不代表文中的人物没有生气，她们都在以自己的风格讲述这个世界……如果不是的话我就去让云夕酱咬打火机！

诶？！云夕酱？何时来的？是了，我也爱亻tsfetdxff。？

ggyh，。。，，

……

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我在废土满级后，穿越荒年当女帝  我在末世开农场  我在异世战天地之神魔降临  我输了，但是我重生了  灵堂花开  失踪爹瞎子娘残废兄妹，帝归的我  邪：别惹我，我很邪门  少年歌行之我的师姐是千落  腰软外室好会逃，清冷世子追妻忙  极品兑换系统  神奇宝贝穿越现实世界  反派：踢到我，你算是要变棉花啦  孤女咋了？我有巨额财产  三万元敞篷车，是谁逼他造车的？  道与碳基猴子饲养守则  啊？指挥官五包饼干把鲛王拐了？  快穿小甜饼，白月光拯救计划  仙盗奇缘：逆天改命  这些年，那些事儿  被休当天，我被矜贵世子抱走了