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第94章 中央情报统计局（第3页）

这些神职人员会随着工作的资历增长，逐渐在教堂中的职位升高。就算是十年的期限到了，他们大部分也会留在教堂中工作到退休。这个附加条件在当时来看，甚至不算是一个条件。

当时统合战争结束，安娜苏一己之力将整个天赐神国快速稳定下来，这在零无眼中看来几乎是个奇迹。

战争让各个地域各个民族相互敌视，居然能快速的抚平这些仇恨。零无手指敲在桌面上，最后他想到了一个相对合理的解释。

可能这就是当时安娜苏为什么要选择政教合一的体制吧，用宗教来让大众有一个没有门槛的共识。然后通过教堂发挥公共基础福利的职能，扩大宗教的影响力并稳定国内局势。

零无翻开当时统合战争结束时的数据记录文档，上面的数据也正如零无猜的一样。教堂在战争结束的前三年，在公共救济和福利方面的支出很大。远远大过之后数年的支出。

战争结束初期百废待兴，大量的失业人口、孤儿等。这些是教堂救济的重点人群，教堂帮助他们度过难关。

而教堂也在一次次的社会救济中，话语权不断加强并成为这个地区最有影响力的机构。各个村庄或者民众产生冲突的时候，他们的第一反应不是抄家伙用暴力解决问题，而是是教堂请主教主持公道。

而主教给出问题的结果和解决方案后，所有人都会给主教一个面子。这就是话语权的影响力，教堂实际上在行使政府的公权力。

也不知道安娜苏当时是顺势而为还是刻意为之，反正教堂这种调解行为得到官方的认可，并在实际上履行了基层政府的职能。

当然这一切都随着安娜苏在生下艾亚菈时，难产逝去而终。教皇什邡无法主持内政，只能放权给贵族们成立议会。

于是政教合一体制，最重要的教堂单位权力被贵族们拆分掠夺。教堂的建立停止，无法在天赐神国每个地区都设立教堂保持行政和公共救济。

这其实实际上抛弃了没有教堂地区的控制权，那些偏远的地区只剩下名义上属于天赐神国。

当时红龙赫曼正是看到了这点，让大量的誓死徒去这些地区，带去能提供发展的知识和技术。很快赫曼就实际上接管了这些地区的控制权，有充分的群众基础。

但是随着黑衣亲王的铁路，像是竹签一样把这些偏远的地区串起来。将这些区域成为大城市之间的中转站，这些地区变得不再偏僻不再贫穷。

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人都是喜欢安逸的，本来一穷二白拼了也就拼了，他们没有什么是可以失去的。但是铁路和火车站的出现，让这个偏僻贫穷的地区得到发展，那些在大城市来往的商人，特别喜欢在火车站旁试试当地奇特的美食。

还有越来越多的人在火车站旁摆起了小摊，从小摊经营成门店，生活在变得越来越好。有些誓死徒也在渐渐脱离组织，享受平凡人的生活。

铁路线的规划，当然是零无早就预想好的事情。便捷的交通能带动一个地方的经济，即使会为此绕远路也是值得的。公共交通的基础建设，本来就会考虑到为途经的地区带来经济上的发展。

这是一份长久的投资，更加高昂的建设成本和当地稳定的发展相比，不值一提。铁路线的规划也有赫曼的参与，她控制的地区全部涵盖在内。

一方面红龙赫曼控制的区域，能保证工程的进度和安全。毕竟这些地区脱离天赐神国实际控制太久，难免会让当地居民对这个新事物产生抵触心理。

另一方面赫曼也能保证在铁路运行时，这个地区不会对铁路线产生威胁。只不过赫曼没有算到，零无几乎把誓死徒这个组织快兵不血刃的彻底瓦解。

所以现在红龙赫曼让那些誓死徒转化身份，提供一个新的官方身份，在享受安逸生活的同时为赫曼提供情报。

让这些誓死徒不必担心被审判庭翻旧账，没有顾虑的在各个领域去发展，并为赫曼提供各个领域的情报。

这些就像是南枫领的法比安教父做法一样，为赫曼的中央情报统计局工作收集情报，只是安逸生活的举手之劳。

正是这种模式才能长久的持续下去。

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