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世危了,怎么葬,看分类。
那不是葬的越细越好,而是越粗也好。
皇是守平的,所以呀,只能不是一个乱葬岗,那就可以随便葬,葬的井井有条,像个样子就行。
这叫什么来着?规格。
都是同一个规格的墓碑,那就是平葬了,而且墓碑下未必要埋什么尸骨,一个名字也可以算。
这是在同一个规格下葬的越多越棒,而规格分的是越少越好,世危了,一切以从简为主,多多益善。
规格简单,生灵陪葬。
世间有很多葬术,要问葬术哪家强,那肯定是皇家,天下分流汇聚,自然是干点皇家事,哪怕是军营,论效果亦不如皇陵的。
这是叫什么来着?风水宝地,皇陵奇观。
别看这皇陵奇怪平平无奇,但就是能照顾福泽后代,就算是世危,也能起死回生的说。
那话怎么说来着?有些时候,盛世差的仅仅是一座皇陵。
像我们这,很多家伙那是把皇陵修的高端大气上档次,但有用吗?屁用没有。
皇陵是讲究规格,前提得知道规格是什么。
规格从简,则是单一,这样的地方,平平无奇,但可以福泽后代,谁也看不出这种地方的奇异,因这玩意是皇陵。
我们老是说皇是鼠辈,但皇那家伙看上去是平平无奇的样子,很普通的那种,不过要是早期的皇,那还可能真是贼眉鼠眼的鼠辈,而皇陵之后不是了,长的也就那样,平平无奇,而皇陵也是这样的,它可以带来福泽,但本身平平无奇。
若皇陵沉没,那这一片地域就是福泽之地,人杰地灵的那种,沉没的皇陵可以看出点异象了,不说这样异象是模糊的,类似于气运。
形象的比喻就是一朵云,但不知道它是什么颜色的,因但凡皇陵,玩的是规格统一。
不过什么福泽,什么气运,这些只是皇陵附带的产物,皇陵本身才是最为牛哔的。
福泽众生不是皇陵的主要目的,而是皇陵想要通过福泽众生,而实现复苏,葬于皇陵者,皆可以在皇陵复苏,哪怕葬下的只是一个名号,不过规格统一真的那么简单吗?啧啧。
名字有二个字的,有三个字的,更有四个字的,不多出一个字,那都代表规格上出现了差别。
所以呀,皇陵理论上是很容易修建,但又特别难,难在规格上,那怎样让皇陵整齐划一有序呢?在修建的过程中呗。
皇陵里面可以是平地,没有墓碑,亦没有其他,但外面可以装饰的整齐一些,光面堂皇一些,也不用太复杂,一座城开一扇只能进不能出的门就行。
谁也不能进入皇陵,除了死者本身,这是将死之际进入皇陵。
皇陵是怎样的,只要没有外面的家伙看见,那规格上就是等同了,而里面同样也是,全是平地不是吗?
既是平地,无论死者怎么躺尸都行,皇陵呀,乱葬岗,死者随便怎么葬自己都行,反正是平的,就算死者挖了一个坑把自己给埋了,那这个土包也会填平尸身。
用皇的话来说,这叫平身。
世不危,亦有皇在,就算暴尸荒野,也不会留下什么皇陵,因整座世界便是皇陵的体现,尸体直接在野外给其掩埋了,当皇陵的容量达到了一种极限,也就会出现暴尸荒野,这时候就需要重新修葺皇陵了。
当然修葺皇陵,不像世危之际建造这么麻烦,挖个坑,立个碑,给埋了,就这样简单,这碑是用来修葺皇陵的,也是用来填坑的。
无字空碑,光杆一个,一块木牌都算是碑了,不过要是谁刻上什么,要纪念一番就是另说了。
自己记着就行了,为什么还要在碑上刻点什么?猜猜看。
或许是有谁知道皇陵那档事,刻个碑,图谋不轨。
当碑上刻了点什么,那皇陵丫自然也分出了规格,不然何必多此一举?当然是有好处才干啦,不过那时都不敢太出格就是了,碑文很小,生怕谁谁谁看见。
谋私算冒犯吗?这要看死者怎么想了。
身虽死,但未必知道皇陵事,当刻上碑文时,死者可以主动的福泽一番,但也不用脑子想想,这福泽怎么来的,自己都挂了,怎么还能福泽后代,仅凭一道碑文?配吗?呵呵。
这样捣鼓着,那皇陵也算是破了,在碑上写上什么,看着都搞笑。
要是皇在世,看着皇陵成了一个笑话,那刁难是肯定的,谁在刻碑,百分百的倒霉。
皇陵是用的,谋私不是问题,但谋成了一个笑话,那在刻碑的就要倒霉了,要是酿成这个笑话的始作俑者还再死,那估计会被抽出来鞭尸,额...不能说鞭尸,而是会葬入皇陵,不得安息的看笑话,听祷告。
墓地呀,它本来是个很吉祥的地方,但由于闹出个笑话,嘿嘿。变得比较晦气了。
于皇而言,谋私可以,但不能闹出笑话,要谋私,正儿八经的谋,讲规矩,不然闹出了笑话,让其成为这个笑话,别名鞭尸。
当然,鞭尸不是问题,只不过被抽出来鞭尸的家伙,误以为鞭尸是主要目的,这其实是附带的东西,抽出来鞭尸,本质上是为了重建皇陵的,重建皇陵未必要大张旗鼓,也可以潜移默化不是。
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