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第291章 婚礼（第2页）

一百多年前，在白洲的某族群人们自迎亲时，也会发生类似的事情。吉期的那天早晨，迎亲者的队伍蜂涌着来到新娘的家门口。新娘的亲戚们守卫在门口抵御着，就象抵挡入侵的敌人一样。彼此发生一场争夺新娘的斗争。迎亲者中的有些人乘混乱之机抢了新娘，骑马夺路而走。女方一家见新娘被抢，急急迫赶，双方直到战得人困马乏后，女方的队伍才渐渐散去，迎亲者的队伍才带着新娘凯旋而归。这是一场不幸的婚姻吗？也不是。

以上的种种，都是是结婚仪式上象征性的大规模的战争。

除了这种大规棋的争斗外，还有象征性的小规模的争斗。华夏某原始民族结婚时，新郎要派一个机灵的男子，于鸡鸣前偷偷地来到女方的屋舍附近，悄悄地爬上墙角，向新娘呼喊。女方家庭的女子们听到声响，一齐来捕捉这个男子。如果捉到了，就要撕破男子的衣服。这也并不是双方对这场婚姻有什么隔阂。而是一种仪式，是婚礼的组成部分，象征着娶者和被娶者，男方和女方两个氏族之间的一场象征性的斗争。

有些地方的婚礼虽然没有这样的争斗的场面，但也以抢夺的形式出现，它是婚礼的主要内容。华夏很多的原始民族在结婚时，就盛行抢亲的仪式。新娘知道男方何时“抢”人，到时就假意地到菜园里。于是，新郎派来的人伏兵四起，把新娘强抢而去。

新娘即使对自己挑中的郎君满心欢喜，也还是要假意啼哭，高声呼救。女方的亲人听到了，也焦急万分地追寻。一路上呼唤着自己的女儿，但却向相反的方向走去，追到村外，见四下无人，不见女儿形迹，只得悻悻而回。

有时也向新娘被抢的方向追去，村上的人也同来帮忙，不期然竟追到了。这时，新郎一方的抢亲队就丢出一大把喜钱，于是大家忙于拾钱，忘记了追寻新娘。新郎家的人也就在一片混乱中带着新娘扬长而去。

所有的这些婚礼，都有争斗的含义，也有抢夺的含义。这是古代盛行的抢亲的遗风。

对此，宁肖就感到惊奇不已。要知道，她历经三世，还真没有遇到这样的怪事。见到宁肖听得津津有味，老学者也就讲得越起劲了。

在古代族内婚被禁止以后，婚姻的来源只能是族外婚。但外族女子不肯自动来异族当新娘。原来是男子“稼”到女方家去的，现在女子要嫁到男方去。这种变革，女子们都适应不了。

族内不能找妻子，族外又找不到妻子，怎么办呢？唯一的办法只有抢。抢亲，用武力在外族中夺取妻子，这无疑是婚姻发展史上的一场革命，也是解决当时面临的婚姻危机的一种好方法。它标志着男性对于女性已占了压倒的优势。但是，抢亲也潜藏着矛盾。因为抢亲会常常引来报复，临近氏族之间常常为此争斗不已。你今天抢我的，我明天抢你的，抢来抢去，不得安宁。

后来，就慢慢建立起比较固定的婚姻关系。我这个氏族的姑娘一定给你氏族的青年做妻子，你氏族的姑娘也一定得嫁给我氏族的青年，双方都不吃亏。就这样，抢亲才渐渐消失。氏族之间和平了，婚姻来源固定了。

不过，抢亲的痕迹在千万年之后，还是在婚礼中顽强地表现出来。这就象人们对石刀、火

种的怀念一样。尽管有了钢刀，一些族群在祭祀时还是要用石刀；尽管有了火柴、打火机，祭祀时还是要摩擦起火。同样地，婚姻尽管发展了，但在婚礼中总要重演一下抢亲的仪式。

到了近代，还有没有真的抢亲与真的争斗呢？有的。老学者就着墙壁上的世界地图，指出某一点来，说他就在这儿发现某族群的妇女中，很少有人头上不留下伤痕的。那是她的丈夫爱她的记号。丈夫把她从异族中抢来，为了不让她反抗和呼喊，就用木棍把她打昏过去。子是留下了伤疤。有的还留下了后遗症，如头晕之类。有的甚至被打死。

“哦，哦哦!”于是，弄得宁肖只会如此回应了。

在华夏，自古关于婚姻的礼节就很多。从这些礼节上，就可以看出人们对婚姻的重视。

早在华夏历史上第一个诸国林立的岁月当中，娶妻就要“为酒食以召乡党僚友”，意思就说要邀请家乡的父老朋友吃食喝酒。“古者庶人粝食藜……祭祀无酒肉，宾婚相召，则豆白，綦脍熟肉。”意思是说平时吃的是粗粮，祭祀时也常无酒肉，但结婚请客时一定得有肉。这个习俗一直流传至今。

在华夏的许多原始民族中，结婚除了离不开饮酒吃肉外，还有专门的歌手唱婚歌。这一方面是大家庆贺，另一方面也是一种结婚的声明，让人们都知道他们是夫妻了，男的已找了某人为妻，女的已找了某人为夫。这样做，有利于婚姻的稳定和一夫一妻制的巩固。

如果实在太穷，请不起亲友，办不起婚礼，那也可以结合。《周官》上说：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”古代以秋冬为婚娶之时，因为“霜降而妇功成，冰融而农业起”。如果无力举办婚礼，到了仲春而不结婚，说明无财，在春天私自结合，不以为非法。

结婚之日，男方要到女家亲自迎接。父亲会对儿子说，“往迎尔相，承我宗事。”《五经异义》上说：“自天子到庶人皆亲迎。”鲁哀公曾经问孔子，“冕而亲迎，不已重乎”？在他看来是过分了。孔子这时变了脸色，说道：“合二性之好，以继先圣之后，以为天地宗祠社稷之主，君何谓已重乎？’可见，亲迎好象是对女子的尊重，实际上是为了传种接代。

古代的华夏人结婚，“嫁女之家，三夜不息烛，思相离也。取妇之家，三日不举乐，思嗣亲也。”女方想到别离，男方担扰着传种接代。

也许是因为想到别离，女方离家时总要悲哭一番。在华夏境外也有这样的习俗。很多族群都把啼哭作为结婚时的一个重要内容，都认为婚日啼哭愈悲，婚后就愈幸福。

华夏人还认为新娘有一种神奇的力量。男方病了，结婚可以冲喜，把毛病冲去。孩子脱了乳牙，新牙尚未长出。婚礼前夕，新娘的轿子进门时请她摸一下，据说牙齿很快就会长出。这样的习俗，西方也有。许多族群的人民都有向新娘掷鞋的习惯，如果谁掷中了新娘，就预示着好运气将要来临。

……

“教授，”最后，宁肖作投降状。“我赞成举行婚礼。你厉害!”

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