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第一百六十八章 佛教传承（第1页）

甄文涛说：“而且每次只有我们东方城的六栋楼停电，在这条线路上的其他写字楼都没停，还有停电的时候，即使我们打开了备用发电系统都没用。”

“那么一共停了几次？”

“五次，三次是凌晨两点多，那时候楼里每人，影响不大。一次是前天晚上八点多，那时还有很多加班的人，引起了很坏的影响。昨天下午四点多又停了一次，你知道这时我们东方城里有两万人，造成了极恶劣的后果，许多公司因此受到损失，纷纷前来投诉。”

“所以我请二位无论如何不要计较前嫌，一定要帮我解决这个麻烦。”甄文涛从保险箱里拿出五万元现金说：“这点钱你们先收下，具体的费用我们还可以再谈。”

我说：“甄经理，这个钱我们暂时不能收。首先我们现在有要事在身，暂时还无法抽出时间和精力来做这件事。其次不是我危言耸听，那天晚上我发现你们这里的情况比较复杂，不是一两个孤魂野鬼的问题，我可以给你们一个线索，你们可以查一下清水公司的入住时间，对比一下这个时间节点和第一次出现怪事的时间，我觉得两者应该有关联。”

“第三关于你们这里停电的问题，我还无法确定这事与其他事情的联系，如果真的有联系，那么这件事就更加复杂了。还有虽然你们这里怪事连篇，但是没有任何人的生命健康受到危害，所以即使真的是有鬼，它们也没有太大的恶意。”

甄文涛失望的说：“秦会长，话是这么说，可是我们做生意的，再出几件这样的事，我们的声誉就会受到很大的打击。看在老石的面子，你就帮帮我吧！”话音刚落，又停电了。

我先叫甄文涛他们不要动，也不要用应急灯。然后我立即进入空冥的状态，聆听四周的声音。由于现在是下午三点多，楼里还有很多人，所以刚开始听到的是人们因为惊慌而发出的喧哗和咒骂。

剔除这片喧哗和咒骂声，我听到了一片喊杀声，好像有几个人在打斗。还有人说：“你们是什么东西？我们井水不犯河水，为什么要苦苦纠缠。”

“少废话，今天就是你们三只孽畜的死期。”

“那就看看你们有没有这个能耐了。”之后就是双方相互攻防的声音，感觉他们的实力应该是不分上下，谁也没捞到便宜。十几分钟后，打斗声渐渐消失，灯又亮了。

老石问我：“听到了什么？”

我说：“好像有两拨人在斗法。看来这里的情况相当的复杂，不是一时半会就能解决的。”

在甄文涛旁边有个人冷笑着说：“你们少在这里装神弄鬼，那大话唬人。甄经理已经很给你们面子了，干就干，不干我们就找别人了。”

甄文涛面露尴尬之色，赶紧将刚才说话的那个二十五六岁的穿着职业装的女人介绍给我们：“这是我们的财务总监赵总，她不太了解内情，可能有点误会，你们别介意。”

我本来就在犹豫要不要管这件事，听赵总这么说非常生气。可是好男不和女斗，我讥讽的说：“甄经理，看来我们还真是没那个福气挣您的钱。反正我知道的都和您说了，你还是另请高明吧！”说完，示意老石往外走。

甄文涛也很为难，他作为下属的只想把事情办好，可是领导在那里飚着劲，他也没办法。他把我们送出来，不停的道歉。

离日本僧团到来还有两天，我到火车站接到了邵继明居士，他今年三十五六岁，个子不高偏瘦，一看就常年的节食和打坐。我们互相介绍完，我先把他带到宾馆。邵居士说：“秦会长，我在电话里跟您说过，想先拜访一下圆觉方丈和会仪师太的事，结果怎么样？”

我说：“没问题，圆觉方丈也希望在日本僧侣团到来之前和您见个面，到时候会仪师太也会在那里。时间已经定好了，明天一早我来接您，今晚您就先好好休息一下。”

邵居士说：“我没事，想想都有些兴奋。”

我不太明白邵居士的话。邵居士说：“看来你对这个交流会的真实情况还不了解，说是交流，其实就是辩法。”

“辩法，辩什么法？”我茫然的问。

“当然是佛法。佛教传入我国后，由于翻译和理解的不同，产生了很多的佛教宗派。历史比较有名的当属智者大师建立的天台宗，译经大师鸠摩罗什创建的三论宗，玄奘法师的唯识宗，慧远大师建立的净土宗，和达摩祖师建立的禅宗。禅宗后来又分为南禅宗和北禅宗。”

“前面三个宗派因为太高深了，不利于在普通民众中传播所以现在只有一些佛教的高僧大德才能明白其中的玄妙。而普通百姓信仰的基本上都是净土宗和南禅宗。”

“南禅宗的创始人慧能在今天的湖北黄梅县东山寺出家，他的师傅五祖弘忍法师偷偷的把代表禅宗衣钵的象征袈裟给了慧能。但是这个交接过程没有人看见，所以弘忍法师的大弟子神秀以为是慧能偷走了袈裟，就派人追杀慧能。这件事后来被拍成了一部电影叫《木棉袈裟》，你们年轻人可能没看过，但是当时这部电影相当火爆，风靡全国。”

“慧能法师东躲西藏了十五年，后来在广东曹溪宝林寺正式剃度出家成为住持，创建了南禅宗，并且还写了一本《坛经》流传至今，现在已经成为佛教经典之一。”

“慧能圆寂后，南禅宗又分化成五个宗派，其中影响力最大的是临济宗和曹洞宗。曹洞宗东传以后，在日本发展迅猛，成为日本最大的佛教宗派。而在我国，宗派之间的争论却越来越少，大有融合之势，尤其是南禅宗和净土宗相互借鉴，已成为普世的民间信仰。”

我说：“融合不好吗？省得争来论去的，大家有个统一的信仰。”

“对普通的老百姓来说是无所谓的，反正他们也不是真的信佛。他们信佛的目的还是为了保佑今世能够平安健康富贵，或者来世能够有好日子。但是对真正想探究佛教真实奥义的佛教徒来说，争论不是坏事，毕竟理越辩越明嘛！”

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