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016章 粟特商人（第2页）

约定的时间到了，康有义带着一个武士来到楼阁二楼，唐志连忙站起迎接。康有义是个中年人，典型粟特人的模样，身材瘦削，身高18米，留着浓密的络腮胡子，穿着一件窄袖紧身衣，腰上缠着一条万钉宝钿金带，装饰以五色珠宝。脸颊瘦长，眼睛清澈明亮，不像商人，反倒像个部落的智者。

“拜见尊敬的长老，您的智慧像天空的太阳一般耀眼。”唐志鞠躬恭维道。

“太阳的光辉属于光明神密特拉，您给我的恭维是对光明神的亵渎，我亲爱的朋友。”康有义细声细语地纠正唐志的恭维。

“您是神灵的子民，把自己融入到主神的光明中，时时在传播光明神的真谛，所以在我这个外行人看来，您的一言一行时刻散发着神明的光芒。”

听到唐志的马屁，康长老笑道：“您的睿智无人能及，我亲爱的朋友。也许今天你能给我一个意外的惊喜。”

唐志和康有义一起坐下，女婢把酒菜果盘端上桌，宝琴拿把琵琶轻拢慢捻弹奏起来，唐志亲手给康有义斟满酒。这些菜都是用铁锅炒的，新鲜，脆嫩，别有一番风味，让康有义胃口打开。几杯酒下肚，听说康老板是祆教的祭司，在唐志的再三询问下，他给唐志讲起祆教的渊源。

祆教也叫拜火教，来源于雅利安人的火神教。雅利安人原是俄罗斯乌拉尔山脉南部草原上的一个古老游牧民族，迁移至中亚的阿姆河和锡尔河之间的平原，这些人被称为雅利安-旁遮普人。

大约在公元前14世纪，雅利安-旁遮普人南下进入南亚次大陆西北部，这就是印度古文献中提及的雅利安人，他们往南驱逐古达罗毗荼人，创造了吠陀文化，建立了种姓制度，把雅利安-旁遮普语族的语言带到了印度。最终古雅利安人和古达罗毗荼人融合成了今天体征独特的南亚次大陆人。

印度的四种姓是按肤色深浅而设置的，其中婆罗门和刹帝利种即来源于征服者：浅肤的雅利安人。波斯历史上有名的米底人和波斯人都是雅利安人后裔。古希腊和古波斯的历史学家提到的塞西安、撒尔马希安、马萨革泰和阿兰聊人也是雅利安人直裔。

历史上，雅利安人摧毁了四大文明古国中的三个：古巴比伦、古印度、古埃及。雅利安人也发动了对南方印度文明的入侵，他们征服了印度，并制定了种姓制度。另一部分雅利安人来到了伊朗，后来向西吞并了古巴比伦文明，然后以阿拉伯半岛为跳板，征服了埃及文明，最后建立了庞大的波斯帝国。

其中一路东迁的雅利安人进入中国，当时处于商朝武丁时期，国固而民强，还有一个会打仗的女人叫妇好，是商王武丁的王后，她率领军队打败了这只东迁的雅利安人。甲骨文中记载：“妇好率军西出，斩白首两万余。”

这么大规模的民族迁徙，肯定是有原因的，最大的可能就是地球气候发生了巨大的变化，雅利安人原来生活的牧场不再适合生存了。

大约在公元前14世纪，地球气候发生了什么？

根据挪威冰川学家的研究，世界气候有两次大的波动：一次是公元前5000年到公元前1500年的最适气候期，当时气温比现在高3~4c；—次是15世纪以来的寒冷气候，当时气温比现在低1~2c。这个时期被气候学家称为亚北方晚期（公元前1500～前750）。寒冷而干燥，北欧连续出现严寒，尼罗河水位下降。

这个时期除了雅利安人南下，最有名的就是埃及十灾，摩西带领以色列人出走埃及。

雅利安人从印度次大陆之外，通过一次、或者更确切地说是连续多次的迁徙，到达了他们当时占领的地区。在到达印度次大陆后，他们发现这里土著根本对雅利安人的武力毫无办法，根本不是对手，因此仅仅几次战斗就完全征服了印度土著，消灭了土著们所建立起来的哈拉帕文明。雅利安人后来借助宗教，制定了残酷的种姓制度，原本土著都被划入贱民阶层，从此印度进入雅利安化时代。

释迦佛是刹帝利种姓，所以可以推断佛陀是雅利安人。字符是是古代雅利安人的太阳神的图腾，像一个辐射的太阳。有人容易把字符跟释迦佛的卍字符搞混，以为是一个意思。其实不是一个意思。想要区分也很容易，一个是两个s交叉构成字；一个是两个z交叉构成卍。

卍字是吉祥的记号，意译为吉祥云海、吉祥喜旋，为佛三十二相，八十种好之一。大乘经典说这是佛及第十地菩萨胸上的吉祥相。这个卍字符是右旋的云，所以在转佛塔转佛像的时候要右旋，顺时针旋转，不能左旋。

佛教传入震旦后，“卍”字也传过来了。但这一符号如何翻译，却大伤脑筋。鸠摩罗什和玄奘都把它译为“德”，菩提流支则在翻译《十地经论》时把它译作“万”，取万德圆满之义。后来武则天则干脆把这个符号的音和义分开，钦定读音为“万”，意思是“吉祥万德之所集”。

而雅利安人的字在古代印度、波斯、希腊、埃及、特洛伊等国的历史上均有出现，后来被古代的一些宗教所沿用。最初人们把它看成是太阳或火的象征，以后普遍被作为吉祥、永恒的标志。

希特勒认为是雅利安人的符号，雅利安人是最优良的人种，字象征争取雅利安人斗争胜利的使命，以是之故，雅利安人举世闻名。

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