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第十四章 宗教（第1页）

冉城c再一次见到尤基的时候，时间应该过去了……大概一两天的样子。

冉城c不确定自己的时间感是否还是正确的。人类的“时间感”，是高度依赖某些特定神经网络的周期性神经活动的。这类大脑中感知时间的区域正位于编码空间信息的区域旁边，距离海马区并不远。

既然干涉海马区、控制短期记忆转化为长期记忆的技术很成熟。那么，操控一个个体的“时间感”，让他感觉时间被缩短或拉长，也是有可能的。

这一门技术的实用价值有限。人类的思维速度，依旧会受限于神经信号的传递速度，以及神经网络的优化程度。就算这个主观的时间被扰乱了，人类生出了“加快思考速度”的主观驱动力，思维的活动速度也依旧会受到先天的限制。

思维不可能无限加速。

但是，它可以让对象觉得，短暂的时间突然之间变得无限漫长、而自己不经意之间，就空耗了许多时间，原始的本能会驱动他，强烈地要求他“找点事做”——因为对于自然环境中的野生动物来说，“长期的懒惰状态”意味着“容易死亡”。

这种驱动力，会给以人强烈的精神折磨。

当自己的时间感被他人操控的时候，那个操控者就可以在极短的时间内，调出这种精神折磨。

甚至这种虚拟的时间感地狱，比真正的“长时间关押”还要可怕。虽然时间感被调整了，但是思维的速度却不会增加太多。被折磨的人只会无比清晰地感觉到，时间从自己手指缝隙之间白白流逝，自己却做不了太多事情。清晰的记忆也成为了一种折磨——因为生理层面上，犯人还来不及遗忘。

这样带来的无力感，比实际的关押，更加可怕。

自己的大脑既然已经落入了对手的手中，被做这种事情的可能就不小。

冉城c自己就做过类似的事情。

他看着尤基，笑了笑：“居然这么快就来了……我还以为，我主观里会经历相当漫长的时间，才会再见到你。”

这样子给予人折磨，甚至不会带来退行性的生理损伤。人类的神经网络如果长期不使用，就有被其他功能挤占的风险。一个人如果长期不说话，那就有可能遗忘说话的技巧。

但这种转变，依赖客观的时间。

这种调整主观时间感的技术，不会加速神经网络自身的调整。目标对象并不会轻易遗忘或者退化掉技能。

这是一种相当理想的刑求手段。

考虑到内功高手对化学药物的抵抗力，这种从底层入手的手段，或许比自白剂还要有用一点。

尤基摇摇头：“一般来说，我们并不推崇折磨俘虏。好了这位六龙教的先生，你现在平静下来了吗？有想要交代的东西吗？”

现在距离尤基上次进来，刚好是二十四小时。那些前学徒实在是太过热情了。尤基只说，自己想要好好分析那些六龙教分子的供词，然后这些科研骑士学徒就根据冉城c说的话，做出了许多分析，写了好几份报告。

比尤基自己想的要全面得多。

最终，尤基也只好被这群老延毕拉着，去参加船上的集体活动了。

这些前学徒，在科研骑士团倒确实是底层，但也确实见过上级的科研骑士那些名目繁多的集体活动。从古典时代的“音乐爱好”，到武祖那个时代的“科幻、二次元审美”，各种不同时代的文艺活动都有。或者模彷武祖、万机之父陛下在超人企业时代的餐会，等等。

现在这些前学徒没条件完全照搬那些集体活动，但是引哲维在建设宗门的时候，还是很重视这种事的。

感觉有点像旧时代所谓“party”的集体活动，他们也组织过好几次。

虽然只能提供虚拟食物，用ar影像玩小游戏之类的，但前学徒们还是很喜欢这种氛围的。

而昨天开始，尤基就成为了派对的核心，整个皮可西派宗门驻地潜艇里最酷的人。

一开始，尤基还是对这种科研骑士独有的“宗教活动”挺感兴趣的。但是大家实在是太热情了，几乎所有人都想找他谈第十二武神的事情。

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