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夙夜,表示谦恭。基,表示始。命,表示信。宥,是宽的意思。密,是宁的意思。缉,是明。熙,是厂。亶,是厚。肆,是固。靖,是和。
其始也,翼上德让,而敬百姓;
诗的开始是说先王尊敬上天、谦让有德,并敬百姓;
其中也,恭俭信宽,帅归于宁。
中间说他们谦恭俭朴,诚信宽厚,归根到底是为了安抚民众;
其终也,广厚其心,以固和之。
结尾说他们加深自己的德行,来维护安靖的局面。
始于德让,中于信宽,终于固和,故曰成。
全诗从谦让有德开始,中间讲到诚信宽厚,最后归结为维护安定,所以称为成。
单子俭敬让咨,以应成德。单若不兴,子孙必蕃,后世不忘。“
单公俭朴恭敬、谦让多问,与先王的美德相当。单公这一代若不兴盛,其子孙必定蕃衍,后世不会忘记。“
《诗》曰:‘其类维何?室家之壶。君子万年,永锡祚胤。’
《诗经》上说:‘其类维何?室家之壶。君子万年,永锡祚胤。’
类也者,不忝前哲之谓也。壶也者,广裕民人之谓也。万年也者,令闻不忘之谓也。胤也者,子孙蕃育之谓也。
所谓类,是说不辱前贤。所谓壶,是比喻德行广被民众。所谓万年,是说美名永远传扬。所谓胤,是指子孙生息繁衍。
单子朝夕不忘成王之德,可谓不忝前哲矣。
单公朝夕不忘成就王业的美德,可算是不辱前贤了;
膺保明德,以佐王室,可谓广裕民人矣。
保有正大的德行,用以辅佐王室,可算是厂被民众了。
若能类善物,以混厚民人者,必有章誉蕃育之祚,则单子必当之矣,
像这样能学习前人的嘉言懿行,使民众敦厚淳朴,必定有声名显赫、子孙昌盛的福祉,单公一定会得到的。
单若有阙,必兹君之子孙实续之,不出于他矣。”
即使单公得不到,那他的子孙后代必定会得到,而不会是他人。”
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